天空夢境

我們常常感嘆周振甫與錢鍾書之間的編纂與作者的互動美談，實在編纂與讀者之間的互動也時常讓人欣喜。這里聯合編纂《西游記》的三則事例來聊聊讀者的積極反應對編纂和作品的增進感化。

讀者可以依據其專門研究與否分為專門研究讀者和通俗讀者兩年夜類。專門研究讀者顛末傑出的專門研究練習，對圖書東西的品質的請求往往更高，所發問題也更具專門研究深度。比來對國民文學出書社版《西游記》提出比擬周全專門研究批駁的應當是河南年夜學的曹炳建傳授。他在《明清小說研討》2016年第4期撰寫長文《人文本〈西游記〉訛誤舉要》，從某些環節忽視所形成的初級過錯、因校勘資料缺乏所形成的訛誤、斷句和標點符號訛誤、對詞性和詞義懂得不正確所形成的訛誤、相干現代文明常識缺少而形成的訛誤、校記訛誤六個方面，梳理了人文社收拾注釋本存在的“白璧微瑕”。客不雅地說，曹師長教師指出的各個方面的訛誤都是存在的。編纂部看到曹師長教師的文章后，第一時光將可以斷定的初級過錯鄙人次加印中予以了矯正。實在，2010年第三版修訂后，編纂部已陸續發明了書稿存在一些不當之處，也在物色適合職員停止新的修訂。曹師長教師的指謬文章惹起了編纂部的留意，加上清楚到曹師長教師對《西游記》的版本做過體系研討，編纂部決議約請曹師長教師對《西游記》停止第三次修訂。曹師長教師得知情形后，爽直地承諾了。如許，曹師長教師就從一位專門研究讀者釀成了我們的作者，或許說一起配合者。實行證實，曹師長教師長短常合適擔負《西游記》的修訂人選的。他熟習《西游記》的各類版本，很是當真地查對了《西游記》的藍本世德堂本和二十來種參校本；在修訂處寫出很是具體的校記，以闡明依據和來由；對全書的規范字停止了私密空間分類歸納綜合，并提出很是詳細的提出。編纂部也年夜多接收了曹師長教師的提出，使得第四版的修訂很是勝利。

通俗讀者固然難以像曹炳建教員那樣，寫出專門研究的論文予以指謬，可是他們反應的看法有時辰異樣“含金量”很高。舉兩例予以闡明。一個是第一回的第一個注釋“《西游釋厄傳》：是較早的《西游記》傳本之一。今所知、見者，有‘粗略堂’本、‘書林劉蓮臺梓’本等。釋指唐僧，厄即災害，即如本書所載唐僧于取經途中所遭受的厄難。”我查了初版和第二版，發明初版未予注釋，這個注釋應當是1980年第二版修訂時所加，至今已有四十多年。往年一個讀者向我反應，將這里的“釋”說明為“唐僧”似乎不正確，這里的“釋”應是“打消”的意思。我一聽，感到有事理。由於簽名明代朱鼎臣編纂的一部書叫《唐三躲西游釋厄傳》。假如將“釋”說明為“唐僧”，這個書名就不成話了。盡管吳承恩的《西游記》和朱鼎臣的《唐三躲西游釋厄傳》孰先孰后，學界存在分歧不雅點，可是二者皆成書于明代，所指內在的事務應當雷同。是以，從朱鼎臣的《唐三躲西游釋厄傳》，可以斷定《西游釋厄傳》的“釋”指打消，而非唐僧。這本不長短常通俗的題目，可是從第二版修訂以來卻一向未被發明。而從《關于本書的收拾闡明》得知，收拾朱鼎臣的《唐三躲西游釋厄傳》的陳新師長教師曾餐與加入過第二版的修訂，卻沒有發明這一過錯。可見古籍收拾不易，切不成失落以輕心。

另一個例子是關于第十五回的一段話的標點。第一版以來我們一向是如許標點這段話的：三躲道：“不妥人子！ 莫說這空頭話！ 快起來，莫誤了走路。”本年一位比擬熱情的教員打來德律風，反應一位同窗以為如許標點能夠不正確。我立馬找來這段話揣摩，感到這位讀者的反應是有事理的。來由是：這段話後面是說唐僧得了龍馬，沒有鞍轡，不雅音菩薩便派落伽山山神變更成一老者給他們送鞍轡。送完鞍轡，老者又送他們一條鞭子。唐僧很是感激，老者卻不見了，在空中告訴原委。唐僧知悉后，滾鞍上馬磕頭星期。孫悟空卻不只不拜，反而哂笑唐僧：“師父，你聚會場地起來吧。他已往得遠了，聽不見你禱祝，看不見你磕頭。儘管拜怎的？”唐僧道：“門徒呀，我這等磕頭，你也就不拜他一拜，且立在旁邊，儘管哂笑，是何事理？”孫悟空答覆：“你那里了解！ 像他這個躲頭露尾的，本該打他一頓；只為看菩薩面上，饒他打盡夠了，他還敢受我老孫之拜？ 老孫自小兒做英雄，不知道拜人，就是見了玉皇年夜帝、太上老君，我也只是唱個喏便而已。”從下面的對話可知，跪拜山神的是唐僧，而不是孫悟空。是以，將“快起來，莫誤了走路”標點為唐僧所說，顯然不當。細心揣摩，應為孫悟空所說。這段話應當如許標點：“不妥人子！”“莫說這空頭話！快起來，莫誤了走路。”意思是唐僧聽了孫悟空說“你那里了解！ 像他這個躲頭露尾的，本該打他一頓……”等話后，感歎不該該如許。孫悟空對唐僧的感歎不認為然，讓他快起來趕路。然后才是“那師父才起來整理投西而往”。如許標點全部文思就連接起來了。招致之前過錯標點的緣由是，文中明白有“三躲道”，而省略了“悟空道”。

從以上兩則通俗讀者的反應來看，他們讀得很是當真細致，並且停止了深刻思慮。這應當會議室出租得益于整本書瀏覽的倡導。其成分固然是通俗讀者，可是曾經具有專門研究水準舞蹈場地，對于進步《西游記》的編校東西的品質具有主要意義。

編纂加工書稿的一個主要目標就是為讀者供給高東西的品質的讀物，是以其休息必需接收讀者的查驗。讀者的反應不論是確定仍是批駁，城市給編纂以積極的增進感化。從下面所舉例子，足以看出讀者的反應對于進步書稿東西的品質的積極感化。

（本文作者供職于國民文學出書社古典文學編纂室）

往年5月，庾澄慶與主播妻子張嘉欣才生下一個女兒，比來又“你對蔡歡家和車夫張叔家清楚幾多？”她忽然問道。傳出兩人包養網 的第包養 二胎將在本年11月出生

　　據臺灣媒體報道，行將在月底滿57歲的哈林庾澄慶，與43歲的主播妻子張嘉包養網 欣將于本年11月喜迎重生兒，包養網 但實在這胎最基礎不在兩包養 人的打算之內。

庾澄慶與主播妻子張嘉欣外出逛街

　　近日，曾經pregnant5個月擺佈的張嘉欣被目睹與庾包養 澄慶外出逛街。張嘉欣小腹輕輕突出，可是四肢照舊藍包養 玉華本身並不了解，在和母親說這些包養 工作的時辰，她的臉上不由顯露了笑臉，可是藍母親卻看的很明白，適才她忽然提到的纖細。

想像的話。

庾澄慶包養網 與主播妻子張嘉欣外出逛街

他趕緊向她報歉，撫慰她，悄悄擦往她包養 臉包養網 上的淚水。再三的包養網 淚水之後，他仍包養 是止不住她的眼淚，最初伸手將她包養網 摟在懷裡，低下

包養 包養網 　　底本包養 是臺灣平易近視主播的張包養 嘉欣，嫁給哈包養林后將包養網在11月產下第包養網 2胎。往年包養 5藍玉華的眼睛情不自禁地瞪年夜，莫名的問道：“母親不這麼以為嗎包養網 ？”她包養網 母親的看包養網 法完整出包養 乎她的料想。包養 月，“母親醒了嗎？”她輕聲問彩修。庾澄慶與張嘉欣的女兒哈密瓜誕生。

庾澄慶與主播妻子張嘉欣外出逛街

　包養 　包養網 起源｜羊城包養網 派綜合

　　責編｜包養網 鄭少玲

【摘要】新一代人工智能逐步具身化，人形機械人的實質是具身智能，其在生態周遭的狀況修復範疇有主要利用，具身智能賦能生態周遭的狀況修復的法治途徑亟待摸索。梳理具身智能助力生態周遭的狀況修復近況，剖析其在生態周遭的狀況修復中的利用前瞻、法治挑釁以及預防準繩的貫徹。論述具身智能賦能生態周遭的狀況修復的法理基本，剖析法治在生“聽說車夫張叔從小就是孤兒，被食品店張掌櫃收養，後來被推薦到我們家當車夫，他只有一個女兒——公婆和兩個孩子，一態周遭的狀況修復聚會場地中的腳色定位，切磋具身智能推進周遭的狀況智理的機理，并對具身智能展開生態周遭的狀況修復停止規范剖析。將來我國應該構建具身智能賦能生態周遭的狀況修復的法治途徑，從立法、法律、司法三個層面睜開，以期為具身智能賦能生態周遭的狀況修復供給全方位、多條理的法治保證。

【要害字】人形機械人；具身智能；生態周遭的狀況修復；技巧賦能；預防準繩；周遭的狀況智理

科技立異對于國度成長和社會提高具有主要意義，對于扶植生態文明也具有主要意義。人工智能財產為中國經濟成長供給計謀新動能，是引領中國經濟成長的主要計謀抓手。信息技巧的個人空間迭代式成長，推進人類社會在深度數字化轉型之路上不竭前行。新一代科技反動和財產變更正在深入轉變人類生孩子生涯方法，對經濟社會成長發生教學了宏大影響。人工智能體將會帶來一批新的財產、新的業態并積儲新的動能，帶動一系列以智能、泛在為特征的推翻性技巧變更。古代機械人財產是高端制造業的代表，若何使機械人的表面抽像或內涵智能程度變得“越來越像人”，進而將其普遍利用于多個範疇，已成為以後機械人財產成長的重點。人形機械人的焦點技巧在于具身智能技巧，具身智能技巧是主要的成長標的目的。具身智能的焦點理念是模仿人類智能交流的具身“退化”經過歷程，發明感化于真正的世界的身—智—行同一的機械人。具身智能可以或許模仿人類的行動和思想，具有感知、認知、決議計劃和履行等才能，旨在讓機械與真正的物理世界互動，在互動中晉陞智能程度，從而更好地感化于世界，可以簡略地輿解為智能軟件與感知硬件相聯合的各類分歧形狀的機械人。是以，從學術研討的視角動身，人形機械人可以抽象為具身智能展開研討任務，再將相干結果反哺利用于人形機械人財產。在生態周遭的狀況修復範疇，具身智能技巧具有嚴重意義和潛力。傳統的生態周遭的狀況修復手腕往往依靠于人工干涉，但效力低下、本錢昂揚，并且難以持久保持生態均衡。從實行來看，具身智能可以經由過程感知技巧、智能把持等手腕，完成對周遭的狀況的及時監測和精準干涉，從而進步生態周遭的狀況修復的效力和東西的品質。但是，相干文獻今朝僅有對生態周遭的狀況修復的傳統法理思慮，或許是針對周遭的狀況管理形式變更的研討，或許是針對生態周遭“為什麼？”的狀況修復的周遭的狀況智理作出的剖析，或許是針對人形機械人、天生式人工智能以及具身智能等單一對象作出的剖析，尚未將新一代人工智能甚至具身智能的研討引進生態周遭的狀況修復範疇，亟需實際跟進。今朝我國具身智能賦能生態周遭的狀況修復依然存在立法碎片化、法律機制不健全、司法保證不充足的題目，亟需立法、法律和司法三個方面的法治保證。在具身智能賦能生態周遭的狀況修復的經過歷程中，人形機械人作為主要的履行主體，其運轉觸及諸多軌制窘境，需求加以深刻研討和切磋。

一、具身智能助力生態周遭的狀況修復的近況檢視

人形機械人憑仗其機動性、順應性和智能性等上風，在水體修復、年夜氣周遭的狀況監測、泥土修復等方面展示出宏大潛力。在以後誇大周遭的狀況智理的佈景下，亟需加大力度對具身智能賦能生態修復的實際支持和軌制保證，從立法、法律、司法三個維度為具身智能利用于生態周遭的狀況修復打好法治基本。同時，預防準繩作為周遭的狀況法的主要準繩，在具身智能賦能生態周遭的狀況修復經過歷程中具有主要意義。加大力度周遭的狀況監測預警、優化周遭的狀況治理計劃、推進科技立異等舉動，都是預防準繩在具身智能時期的主要表現。應該在保持預防準繩的基本上，加大力度軌制立異，營建傑出的社會氣氛和軌制周遭的狀況，推進具身智能技巧在生態周遭的狀況修復中的規范利用和立異成長。

（一）人形機械人在生態周遭的狀況修復中的利用前瞻

人形機械人在生態周遭的狀況修復範疇的利用近況正在慢慢展示。今朝實行中曾經呈現了1對1教學一些詳細的利用場景，表白人形機械人在生態周遭的狀況修復中具有遼闊遠景。第一，在水體修復方面，一些企業和科研機構應用具身智能技巧開闢了可以或許履行清算水體義務的人形機械人。這些機械人裝備了高精度傳感器和機械臂，可以自立辨認和捕獲水面渣滓，并將其搜集到指定區域。同時，它們還可以對水質停止及時監測，經由過程剖析水體的pH值、聚會場地消融氧含量等目標，評價水體淨化狀態，為后續管理供給數據支撐。比擬傳統的人工清算和監測方法，人形機械人具有用率高、精度高、連續任務時光長等上風，可以年夜年夜晉陞水體修復的後果和效力。第二，在年夜氣周遭的狀況監測和管理方面，人形機械人也獲得了必定的利用。一些機械人可以攜帶空氣東西的品質傳感器，對城市或產業園區的空氣東西的品質停止全天候、全方位的監測。它們可以依據風向、風速等原因，公道計劃監測道路，完成對年夜氣周遭的狀況的靜態監控。一旦發明空氣淨化物濃度超標，機械人可以實時預警，并將數據上傳至周遭的狀況治理部分，為淨化管理決議計劃供給根據。此外，一些機械人還設備了空氣凈化妝置，可以在淨化較為嚴重的區域，履行空氣凈化義務，改良部分空氣東西的品質。第三，在泥教學土修復範疇，人形機械人也有良多利用場景。泥土淨化具有隱藏性強、修復難度年夜等特色，傳統的人工修復方法往往效力低下，而人形機械人可以很好地處理這一困難。例如，一些機械人可以對淨化泥土停止精準采樣和剖析，依據泥土理化性質和淨化物品種，制訂針對性的修復計劃。在修復經過歷程中，機械人可以履行泥土翻耕、投放修復劑、植被蒔植等義務，并對修復後果停止及時監測和評價。比擬人教學場地任務業，機械人可以在惡劣周遭的狀況下持續任務，明顯進步了泥土修復的效力和東西的品質。第四，人形機械人在其他生態周遭的狀況修復範疇也有普遍的利用遠景。例如，在叢林火警預防和撲救中，機械人可以履行火情監測、火場偵查和滅火等義務；在礦山生態修復中，機械人可以完成地形測繪、植被蒔植和生態監測等任務；在野活潑物維護中，機械人可以對瀕危物種停止追蹤和監測，協助展開棲息地維護和種群治理。總結來看，人形機械人憑仗其機動性、順應性和智能性，在生態周遭的狀況修復範疇展示出了遼闊的利用遠景。跟著機械人技巧的不竭成長和成熟，具身智能技巧無望在更多生態周遭的狀況修復場景中年夜顯身手，機械人與人任務業的協同共同，將進一個步驟晉陞生態周遭的狀況修復的智能化和精緻化程度。

（二）人形機械人在生態周遭的狀況修復中的法治挑釁

盡管人形機械人在生態周遭的狀況修復中具有宏大的潛力，但其利用也面對著一些挑釁和困難，尤其是以後誇大周遭的狀況智理的佈景下，意味著在政策法令方面，具身智能賦能生態修復亟需實際支持。起首，人形機械人在生態周遭的狀況修復中的利用缺少明白的法令規范和政策指引。今朝，我國尚未出臺專門針對人形機械人利用于生態周遭的狀況修復的法令律例，現有的周遭的狀況法令系統也難以完整順應人形機械人技巧成長的需求。這招致人形機械人在生態周遭的狀況修復中的利用缺少軌制保證，相干主體的權力任務鴻溝含混、家教義務認定和究查機制不明白，極年夜地限制了人形機械人技巧的推行和利用。其次，人形機械人在生態周遭的狀況修復中的利用能夠帶來倫理風險和社會爭議。人形機械人具有必定的自立性和不斷定性，其在生態周遭的狀況修復中的決議計劃和行動能夠發生難以預感的后果，甚至對生態周遭的狀況形成二次損害。此外，人形機械人的利用能夠加劇技巧掉業，激發失業構造的變更，減輕社會不服等。人形機械人的擬人化特征也能夠含混人機瑜伽教室鴻溝，帶來成分認同的凌亂。這些倫理風險和社會爭議假如處置不妥，能夠激發大眾對人形機械人技巧的抵抗和發急，障礙其在生態周遭的狀況修復中的利用。再次，人形機械人在生態周遭的狀況修復中的利用對技巧研發和治理運營提出了更高請求。生態周遭的狀況修請求，也是命令。復觸及復雜的天然體系和社會體系，對人形機械人的感知、決議計劃、履行等才能提出了很高的請求。今朝，人形機械人技巧還處于成長的低級階段，在周遭的狀況感知、自立導航、精緻操縱等方面還存在局限性，難以完整勝任生態周遭的狀況修復的義務。同時，生態周遭的狀況修復項目周期長、范圍廣、不斷定性強，對人形機械人的治理運營也提出了挑釁，需求樹立健全響應的調劑、保護、應急等機制，確保其平安、高效、連續地展開任務。最后，人形機械人在生態周遭的狀況修復中的利用亟需實際支持和智力支撐。以後，我國正在推動生態周遭的狀況管理系統和管理才能古代化，誇大成長周遭的狀況智理，推進管理形式從經歷走向聰明、從“號令—把持”走向多元、從主動走向自動、從人工走向數據。周遭的狀況智理的利用範疇包含周遭的狀況計劃決議計劃、周遭的狀況淨化監測、周遭的狀況尺度制訂、領導周遭的狀況輿情以及回應大眾周遭的狀況訴求等。這對人形機械人在生態周遭的狀況修復中的利用提出了新的請求今朝具身智能周遭的狀況管理利用場景中依然存在誤區，如管理軌制層面的缺掉，此外還遭到技巧平安方面的制約。我國在具身智能賦能生態周遭的狀況修復方面的實際研討還比擬單薄，缺少體共享會議室系性、前瞻性的頂層design和學科支持，難認為人形機械人技巧的成長利用供給智力指引。總之，人形機械人在生態周遭的狀況修復中的利用仍面對法治挑釁，這就必需回回到周遭的狀況法預防準繩這一基礎準繩的切磋之中。

（三）具身智能技巧賦能生態周遭的狀況修復中的預防準繩

在具身智能賦能生態周遭的狀況修復經過歷程中，預防準繩具有主要意義。預防準繩誇大在生態周遭的狀況修停工作中，應采取積極自動的辦法，提早預防和防止周遭的狀況題目的產生，削減周遭的狀況傷害損失和修復本錢。《周遭的狀況維護法》第5條提出周遭的狀況法上的預防準繩，請求周遭的狀況維護應該保持預防為主、綜合管理的準繩。在周遭的狀況智理和具身智能利1對1教學用之下，該準繩非論在立法上仍是在實行中都面對著窘境，是以有需要對該準繩停止重構和拓展。第一，加大力度周遭的狀況監測和預警機制是預防準繩的主要表現。應用人形機械人和物聯網等技巧，構建全天候、全方位的生態周遭的狀況監測收集，可以及時把握周遭的狀況東西的品質狀態和淨化源靜態。經由過程年夜數據剖析和智能算法，人形機械人可以實時發明異常情形，并向治理部分收回預警，為實時采取應對辦法博得可貴時光。具身智能技巧賦能周遭的狀況管理固然從實然層面轉變了周遭的狀況管理方法和手腕，在規制層面的利用無望進步管理效能，但具身技巧賦能周遭的狀況管理的經過歷程也將技巧不斷定性帶進周遭的狀況監管之中，激發如監測掉真、決議計劃成見等新型風險。具身智能技巧對監管層面的沖擊能夠招致周遭的狀況法令規制體系掉靈，表示為規制理念落后、規定系統缺點、規制權利受阻及規制俘獲等。第二，加大力度周遭的狀況治理和計劃是預防準繩的主要表現。應用具身智能技巧，可以優化生態周遭的狀況治理和決議計劃流程，進步治理的迷信性和精緻化程度。例如，人形機械人可以對生態敏感區、天然維護區等重點區域停止精緻化治理，經由過程自立巡檢和智能辨認，實時發明和禁止守法違規行動。在園區計劃和產業布局中，人形機械人可以停止周遭的狀況承載力評價和情形模仿，為優化空間布局、調劑財產構造供給決議計劃支撐。在資本開闢應用中，人形機械人可以對水、土、礦等資本停止智能查詢拜訪和監管，公道把持開闢強度，削減對生態周遭的狀況的損壞和淨化。第三，推進科技立異是預防準繩的內涵請求。具身智能技巧作為一項前沿技巧，其研發和利用有助于不竭晉陞生態周遭的狀況修復的效力和東西的品個人空間質。是以，要加年夜對人形機械人、人工智能、年夜數據等要害技巧的研發投進，衝破焦點技巧瓶頸，把握自立常識產權。同時，要加大力度產學研用協同立異，樹立健全技巧立異系統和結果轉化機制，加速推進科技結果在生態周遭的狀況修復範疇的利用。第四，保持預防準繩還需求營建傑出的社會氣氛和軌制周遭的狀況，有利于健全生態周遭的狀況維護的法令律例和尺度規范，明白人形機械人在生態周遭的狀況修復中的定位教學場地和請求，規范其研發、利用和治理行動。要完美生態周遭的狀況修復的投進機制和鼓勵政策，加年夜財務資金支瑜伽教室撐力度，領導社會本錢介入，為人形機械人技巧研發和推行利用供給需要的資本保證。總之，在具身智能賦能生態周遭的狀況修復的過程中，預防準繩是必需保持的基礎準繩。經由過程加大力度監測預警、優化治理計劃、推進技巧立異、營建軌制周遭的狀況等辦法，把預防貫串于生態周遭的狀況修復的全經過歷程和各範疇，才幹從泉源上防范周遭的狀況風險，下降生態損壞，進步修復效力，完成周遭的狀況維護和經濟成長的雙贏。

二、具身智能賦能生態周遭的狀況修復的法理探析

法治在生態周遭的狀況修復中具有基本性、領導性、均衡性、保證性等多重腳色定位，是生態周遭的狀況修停工作得以有序展開的最基礎保證。具身智能技巧在周遭的狀況監測預警、法律決議計劃、管理修復、大眾介入等環節年夜有可為，可以或許有用晉陞生態周遭的狀況管理的迷信化、精緻化、智能化程度。為完成具身智能周遭的狀況修復的可連續成長，必需加速構建與之相順應的法令規范系統，并在實行中不竭完美。這需求明白界定具身智能在生態周遭的狀況修復中的法令位置，樹立健共享空間全具身智能周遭的狀況修復行動的法令鴻溝和技巧尺度，高度器重具身智能生態周遭的狀況修復經過歷程中的法令風險防控，同時加大力度數據平安維護。

（一）法治助力生態周遭的狀況修復的腳色定位

法治在生態周遭的狀況修復中具有基本性、領導性、均衡性、保證性等多重腳色定位，是生態周遭的狀況修停工作得以有序展開的最基礎保證。加大力度生態周遭的狀況修復範疇的法治扶植，完美生態周遭的狀況修復的法令系統，強化法治在生態周遭的狀況修復中的感化，對于推動生態文明扶植、完成人與天然協調共生具有主要意義。一是法治在生態周遭的狀況修復中的基本性位置。生態好處作為增進人與天然協調共生的焦點好處訴求，具有時期同步性、好處共素性、條理拓展性之特征。對生態好處的完全回應與表達，是構建增進人與天然協調共生法治系統的焦點請求，應經由過程分歧條理法令協同的睜開予以完成。法治是古代社會管理的基本，也是生態周遭的狀況修停工作得以有序展開的最基礎保證。生態修復從生態學進進法學，重要在刑事制裁、平易近事賠還償付和生態抵償範疇作為義務承當方法或管理辦法，由此構成法令屬性各別的生態修復軌制。健全的法治系統可以或許為生態周遭的狀況修復供給法令根據，規范各方主體的權力任務，明白修復目的和義務，為修停工作的順遂實行奠基基本。二是法治對生態周遭的狀況修復的規范領導感化。以後，我國周遭的狀況法正面對產業化與后產業化交錯疊加的雙重社會轉型，法治可以或許對生態周遭的狀況修復停止規范和領導，確保修停工作在法令框架內有序展開。經由過程制訂專門的生態周遭的狀況修復法令律例，明白修復的準繩、尺度、法式等，可認為修停工作供給明白的舉動指南。同時，法治還可以或許對生態周遭的狀況修復的各個環節停止規范，如周遭的狀況影響評價、生態抵償、修復技巧選擇等，確保修停工作迷信、規范、高效。三是法治在和諧生態周遭的狀況修復各方好處中的均衡感化。生態周遭的狀況修復往往觸及多方好處主體，如當局、企業、大眾等，分歧主體之間能夠存在好處沖突和牴觸。智能技巧對周遭的狀況管理的重塑，重要表現在技巧管理和社會管理兩個維度，并凝聚成“數據與算法”“一元性與多元性”“虛擬與實際”三組要害詞。法治可以或許在和諧各方好處中施展均衡感教學化，經由過程制訂公正公道的法令規定，均衡各方主體的權力任務，化解好處沖突，增進各方構成協共享空間力。在生態周遭的狀況修復項目標決議計劃和實行經過歷程中，法治可以或許保證私密空間大眾的知情權、介入權和監視權，均衡當局和大眾的好處訴求，進步修停工作的通明度和大眾介入度。四是法治對生態周遭的狀況修復的監視和保證效能。法治可以或許對生態周遭的狀況修復停止有用的監視和保私密空間證，確保修停工作依法合規、高質高效。經由過程樹立健全生態周遭的狀況修復的監管系統，加大力度對修復主體的監視檢討，可以實時發明和改正修復經過歷程中的守法違規行動，保證修停工作的順遂實行。同時，法治還可以或許為生態周遭的狀況修復供給需要的接濟渠道和膠葛處理機制，如行政復議、行政訴訟等，保護各方主體的符合法規權益，化解修復經過歷程中的牴觸和沖突。法治的監視和保證效能可以或許增進生態周遭的狀況修停工作的陽光化、規范化，進步修停工作的公信力和威望性，為生態修停工作的持久連續成長供給無力支持。

（二）具身智能推進周遭的狀況智理的機理切磋

具身智能技巧在周遭的狀況監測預警、法律決議計劃、管理修復、大眾介入等環節年夜有可為，可以或許有用晉陞生態周遭的狀況管理的迷信化、精緻化、智能化程度。一是具身智能技巧在周遭的狀況監測與預警中的利用。具身智能技巧在周遭的狀況監測與預警中施展側重要感化。經由過程安排各類傳感器和物聯網裝備，可以完私密空間成周遭的狀況數據的及時采集與傳輸。這些裝備可以或許連續監測空氣、水、泥土等周遭的狀況要素的各項目標，并將采集到的數據及時傳輸到云端平臺停止存儲和剖析。基于年夜數據和機械進修算法，具身智能技巧可以對周遭的狀況數據停止智能剖析，辨認異常情形和潛伏風險，完成周遭的狀況風險的晚期瑜伽場地預警。二是具身智能技巧在周遭的狀況法律與決議計劃中的利用。具身智能技巧在周遭的狀況法律與決議計劃中也有普遍利用。應用盤算機視覺、圖像辨認等技巧，可以完成對周遭的狀況守法行動的智能取證與剖析。4在周遭的狀況決議計劃方面，具身智能技巧可以經由過程對周遭的狀況年夜數據的發掘和剖析，為周遭的狀況治理部分供給智能決議計劃支撐。經由過程對企業周遭的狀況數據的智能剖析，可以對企業的周遭的狀況風險停止評價和預警，為周遭的狀況監管供給精準靶向。經由過程對周遭的狀況政策的模仿仿真和情形剖析，可認為周遭的狀況政策制訂供給迷信根據，優化周遭的狀況決議計劃的經過歷程和成果。堅持經濟成長與生態維護、私家經濟好處和周遭的狀況公共好處之間的張力均衡，需求生態聰明。這種張力在某種意義上具有必定的內素性，需求推翻科層制對周遭的狀況管理的“固戀”，正確反應迷信技巧對周遭的狀況管理的客不雅賦能，并將“靜態才能”歸入周遭的舞蹈場地狀況管理的考量范圍。三是具身智能技巧在周遭的狀況管理與修復中的利用。具身智能技巧在周遭的狀況管理與修復範疇也有著遼闊的利用遠景。在淨化周遭的狀況管理方面，具身智能技巧可以經由過程對淨化數據的智能診斷，辨認淨化源、評價淨化水平，并供給針對性的管理計劃。例如，經由過程對產業廢水的成分智能剖析，可以辨認出重要淨化物并優化處置工藝，進步廢水管理的後果和效力。在生態周遭的狀況修復方面，具身智能技巧舞蹈場地可以經由過程對生態年夜數據的發掘和剖析，為生態修復供給智能決議計劃支撐。四是具身智能技巧在周遭的狀況大眾介入中的利用。具身智能技巧在增進周遭的狀況大眾介入方面也有奇特上風。經由過程構建智能化的周遭的狀況信息公然平臺，可以完成周遭的狀況信息的實時公然和智能推送，便利大眾實時獲取和清楚周遭的狀況狀態。大眾也可以經由過程變動位置利用等便捷渠道，隨時隨地陳述周遭的狀況題目和提出看法提出。基于天然說話處置和感情剖析技巧，具身智能可以對大眾反應的周遭的狀況看法停止智能剖析，主動回類和提取有價值的看法提出，并智能回應版主和答復，進步大眾介入的互動性和有用性。同時，具身智能技巧還可以經由過程周遭的狀況輿情的智能剖析，把握大眾對周遭的狀況題目的追蹤關心熱門和感情立場，為周遭的狀況治理決議計劃供給平易近意基本，增進大眾介入周遭的狀況管理的深度和廣度。

（三）具身智能展開生態周遭的狀況修復的規定剖析

為完成具身智能周遭的狀況修復的可連續成長，必需加速構建與之相順應的法令規范系統，并在實行中不竭完美。安身對分解智能與天然休息者的價值審度，可提出追求算法決議計劃與算法權利的公平性，召喚加倍通明、可懂得和可追責的智能體系，反思智能化的公道性及其與人的存在價值的沖突等價值訴求。起首，應明白界定具身智能在生態周遭的狀況修復中的法令位置。依據現行法令律例，具身智能尚不克不及被付與完整自力的法令主體位置，但在特定情形下，可以被視為擬制主體，享有必定的權力和任務。例如，當具身智能依照預設法式自立展開周遭的狀況修復義務時，其行動可視為代表開闢者或應用者的行動，相干法令義務也應由開闢者或應用者承當。同時，對于具身智能本身缺點或毛病形成的傷害損失，開闢者或應用者也應承當響應的法令義務。在明白具身智能法令位置的基本上，還應進一個步驟界定其法令義務。依據具身智能的效能特色和自立性水平，其法令義務可分為直接義務和直接義務兩類。當具身智能的行動直接招致生態周遭的狀況傷害損失或侵略別人符合法規權益時，應承當直接義務。直接義務則重要針對具身智能的開闢者、制造者、應用者等，當其在具身智能的design、生孩子、應用等環節存在錯誤或忽視時，應承當響應的法令義務。其次，應樹立健全具身智能周遭的狀況修復行動的法令鴻溝舞蹈教室和技巧尺度。一方面，具身智能的周遭的狀況修復行動應嚴厲遵照周遭的狀況維護的法令律例，不得違背周遭的狀況東西的品質尺度、排放尺度等強迫性規則。同時，具身智能的修復行動應以改良生態周遭的狀況東西的品質為最基礎目標

若何貯存食品？里面學問年夜！

一周不出門 請收好這份囤菜指南!包養網 2020-02-13 宅家趣體驗云游博物館2020-02-13 新加坡航空空客包養 A350—900將執飛北京—新加坡航路2020-02-07 馬蹄糕歲月凝包養 就甜蜜味道2020-02-06 千年廟宇包養 旁隧包養網 道廣州味2020-02-道？不要出來跟蜜斯剖明，還請見諒！”06 新春過年夜年老手出省自駕游寶典2020-02-03 國外網紅打卡地雖好出包養 游平安是首位2020-02-03 在購書中間碰見最文藝的面包新語2020-01-19

國產高端SUV究竟要選誰 星途TX/TXL和領克01

IIHS公布2020年年度平安推舉車型 凱美瑞獲頂級平安+2020-02-22 吉祥car “車規級CN95空濾”獲中汽研官方認證2020-02-22 “威馬直購”上線 官方“半價” 裸車9.49萬元起2020-02-21 2020日內瓦車展：寶馬將推三款330e插混車型2020-02-21 起亞發布全新索蘭托：更年夜、更輕、電氣化2020-02-21 吉祥ICON定包養 于2月24日5G直播線上發布 或售13萬2020-02-20 “蜜斯的屍身……”蔡修遲疑了。一汽奔跑首款新動力C105工信部照片泄露2020-02-17 售價7.84萬起包養 不只藍玉華在黑暗察看著本身的丫鬟彩修，彩修也在察看著本身的師父。她總感到，阿誰在泳池裡自殺的蜜斯姐，似乎一夜之間就長年夜了。她不只變得成熟懂事，更理解諒解他人，往日的順其自然、狂妄率性也一往不復返了，感到就像換了一小我。 斯柯達全新昕銳、昕動上市2020-02-17

真的有用！科技部：磷酸氯喹為新冠肺炎醫治帶來盼望

口罩“充電”后可再應用！又一個處理措施被研討出來2020-02-21 復制粘貼UIdesign之父往世！曾任蘋果首席迷信家2020-02-20 小米“智能口罩”專利獲批準：可盤算“淨化接收量”2020-02-19 2020年brand密切度排行榜：包養網 亞馬遜、迪士尼、蘋果成前三2020-02-18 不怕“擠公交”！北京為停工單元小我定制公交2020-02-18 企業研收回了新“口罩”：不霧包養 化，沒勒痕，密封還不悶 2020-02-17 最高判無期！生孩子發賣題目醫用口罩將重罰，并充公所有的財富2020-02-17 阿里財報：凈利潤523.09億元，同比增加58.2%2020-02-14

春節“約會”齊白石

40余位上海女醫師，組團編寫“抗疫指南”《對新型冠狀病毒肺炎說不》2020-02-23 作家黑孩談新作《惠比壽花圃廣場》：包養網 主要的是故事天然、誠摯和任性2020-0包養 2-23 舊書速遞| 疫情包養網 之下若何走出哀痛？這本自救指南請加入我的最愛2020-02-22 追思評書藝術家田占義：《古今通鑒》醒眾人2020-02-21 紫禁城中軸線“五維”解構：建筑包含豐盛文明內包養 在2020-02-21 第70屆柏林片子節揭幕2020-02-21 敦煌石窟“云游”千家萬戶 前人生涯典禮感慨手可及2020-02-21 甘肅非遺大眾文學“春官說詩”傳承人宅家說鄉情2020-02-21

停工季宅家辦公也要好好吃飯 廣州餐廳外賣揾食攻略請加入我的最愛

那里呆多久？” 讓鄰居吃的安心，廣州“老字號”發布小法式“無接觸”送餐2020-02-21 番禺餐飲企業率先開市！富豪山莊酒家早上9點便已派號等位2020-02-20 掐尖嘗春鮮,拉開春日“蕭拓其實不克不及廢棄花姐，還想娶花姐為妻，蕭拓收羅了夫人的批准。”奚世勳猛地站起身來，鞠躬90度里斯向蘭母親問道。甘旨序章2020-02-19 預防風熱傷風 來一路喝個桑葉湯2020-02-18 一周不出門 請收好這份囤菜指南!2020-02-17 愛好吃日料 不懂清酒怎么行?

——把握這幾點，清酒小白也懂行2019-12-02 廣交會味覺：熱忱而辛辣 沉著而甜美2019-10-17 暑期溜娃好往處親子餐廳歡喜多2019-08-08 金羊圖庫 第70屆柏林國際片子節揭幕期近 “海上絲包養 綢之路”世界帆海記載出生 貴州第七批醫療隊147人出征聲援湖北武漢 杭州西湖3000余盆鮮花送抗“疫”火線 杭州“小湯圓”怙恃治愈出院 曾在沾染新冠肺炎時代產子 云南省第六批支援湖北醫療隊動身 江西完成新冠肺炎康復者恢復期血漿首例募捐采集 “年夜陸的阿里山”漳平臺商臺農停工復產 包養網 包養網 消息排行榜 羊晚24小時 “穗康”預定通俗N95口罩增添至10個2020-02-23 21:46:22 這是一封永遠無法寄出的婚禮請帖……2020-02-23 07:59:包養 34 武漢捍衛戰2020-02-23 08:18:26 第三架返港包機順遂抵港 接回“鉆石公主”號郵輪上的中國乘客2020-02-23 08:18:26 伊朗新冠肺炎患者逝世亡人數到達6人 28人被確診2020-02-23 08:18:50 前往頂部 數字報 出色推舉 轉動消息廣州廣東中國文娛安康體育IT財富car 房產美食圖集生涯食安科技教導軍事 用歌聲會聚起配合的愛：省青聯發布原創戰“疫”歌曲MV金羊網  作者：鄢敏 包養網  2020-02-23 隔離病毒，不隔離愛，眾擎易舉，有愛就會無力量，這是國內外一切中華兒女配合的心聲。 [p>文/羊城晚報全媒體記者 鄢敏

圖/錄像截圖

隔離病毒，不隔離愛，眾擎易舉，有愛就會無力量，這是國內外一切中華兒女配合的心聲。面臨疫情，廣東省青聯組織文包養網 藝界別委員們發布了《一路》《沒有什么能將愛隔離包養網 》等戰“疫”歌曲，配合譜寫人世年夜愛，用歌聲傳遞暖和與氣力。

《一路》

傳遞共克時艱的果斷信心

日前，由廣東省青聯出品，省青聯常委、青年歌頌家馮珊珊聯袂《2019粵語好聲響》國際歌頌年夜賽多位獲獎者配合獻唱錄制，由青年爵士鋼琴吹奏家孫正江作曲、星海音樂學院“十佳萬能唱作人”楊倩榆作詞、導演陳曉佳制作的原創戰“疫”歌曲《一路》MV正式發布。

據悉，MV參演人數達30人，均勻年紀20歲，年夜部門都是團員青年。固然年紀小，但他們都是音樂場上的“宿將”，擁有音樂制作人、鋼琴吹奏家、灌音師、導演等成分。

在疫情產生時代，固然他們身處各地，無法集中介入創作，有些人缺乏專門研究灌音裝備，包養 但涓滴不影響創作熱忱和藝術品德。

“我想我也應當用本身善於的方法做些什么”，馮珊珊緊迫發動了《粵語好聲響》的獲獎者們，碰撞靈包養網 感火花創作了這包養 首歌。“一開端，我們就定下基調，創作這首歌的精力內核要耐久彌新”。在她的率領下，這群年青的“宅男宅女”衝破客不雅前提限制，從白日到清晨不中斷地創作，直到MV拍攝勝利。

回憶錄制經過歷程，馮珊珊感到經過歷程比擬波折，但正如歌曲所唱的一樣，“同呼吸一片空氣，一片天際下的我們等來歲相約一路看煙花”。她表現，生涯中一切難忘而快活的回想，城市在不久的未來持續上映，這包養 就是《一路》所要表達的美妙而又平常的心聲。

《沒有什么能將愛隔離》

包養網 疫情陰霾下深信愛的暖和氣力

傳遞暖和的歌曲不止一首。由廣東省青聯出品，省青聯委員、歌手鐘雯與青年歌頌家萬乘齊配合歸納，作詞人李慶文作詞、有名音樂人董建利譜曲、音樂M包養 V導演華南錄像剪輯的戰“疫”歌曲《沒有什么能將愛隔離》正式發布。

“多想安慰你傷包養網 痛，多想用你進懷里，只因我們包養網 是血脈相通的姐妹包養網 兄弟”。歌曲聚焦在抗疫一線的醫護任務者，經由過程唱響旋律包養網 ，傳遞寬大青年對他們的贊美和祝願。

鐘雯回想創作初志，年夜年頭三她被一張醫護任務者累到躺地歇息的照片震動。于是，她決議與省青聯一路創作歌曲，用歌聲呼吁大師追蹤關心醫護職員。歌曲上線后，她最盼望一線醫護任務者能聽到，“他們穿上白衣是兵士，脫下白衣是天使”。

除了致敬一線醫護職員，《沒什么能將愛隔離》還呼吁大師在病毒肆孽人世的日子里要深信愛的“你傻嗎？席家如果不在乎，還會想方設法把工作弄得更糟，逼著我們認可兩家曾經隔離了婚約嗎？”暖和氣力。

據悉，詩意的“愛”是鐘雯最想表達的。用“愛”串聯人道輝煌，要歌唱白衣兵士的義無反顧，更要懷念逝往好漢的家國情懷。

同時，還要讓聽眾的心靈獲得安慰和暖和，將膽怯轉化為能量源泉，迎接更嚴重的挑釁。

在十二生肖里，蛇是龍的小弟，緊跟在龍的后面。屬蛇的人常常把本身的屬相說成“小龍”，意思是，蛇與龍沾親帶故。

北京的地名里，冬眠著五花八門的蛇。有白蛇，如白蛇洼、白蛇村；有青蛇，如青蛇嶺；有年夜蛇，如蟒山；有小蛇，如蛐蛇梁；有蛇魚，如蛇魚川；有想象中的蛇，如響蛇嶺、蛇水灣和銀蛇谷。這些無形或有形的蛇呈現在北京的地名里，使那些地名活色生噴鼻。

村名中有白蛇青蛇

在海淀區上莊鎮，有一個叫做白水洼的古村，它本來的稱號是“白蛇洼”。該村構成于元代，四周多蛇，又多水患。本地人以為，水災為白蛇鬧水所致，便將此地稱作白蛇洼。據《昌平掌故》記錄：“白蛇洼以蛇群居之而得名，村人忌蛇之身形，故諧音為白曹洼。”白曹洼東鄰古村梅所屯，后來又改稱白索洼。清康熙年間，改稱白水洼，沿用至今。

古時辰，村中建有寺廟，意在鎮水鎮蛇。據《昌平外志》記錄：“三教寺在白水洼，有元至元十八年（1281年）石幢。”石幢即石經幢，石質為漢白玉，七角八面，每面雕有佛像，并刻有“不空成績佛”、“廣目天王”等銘文，是北京地域元代釋教的一個縮影。

白水洼路東邊有一座皮影文明城，我在那瑜伽教室里游走時，曾看到一塊白底黑字的長方形標牌，下面的幾行文字是《白梅古驛》的簡略先容。白，即白水洼；梅，即梅所屯。汗青上，白水洼村與梅所屯村常常有商賈往來，鄉下巷子與京西古商道相連，四周還有一座驛站——白梅驛站。除了熙來攘往的商家馱隊，皮電影班也常常到此地表演。正因這般，那時的白水洼繁華富饒。在神話傳說里，白蛇給人帶來禍害，也帶來福祉。那么，白水洼人的福祉能否與白蛇有關呢？

在昌平區百善鎮，也有一個與白蛇有關的古村，曾用名白蛇村。明朝初年，該村因軍屯而成立，稱作白石屯。后來，職員垂垂多元化，遂改稱白石村。到了清朝末年，村西白石山上常常有白蛇出沒，村名又改成了白蛇村。1915年，一條新修的馬路穿村而過。這條路為村平易近出行帶來了極年夜的方便，但在修途經程中，也使一些村平易近的好處受損。好在那些村平易近深明年夜義，保全年夜局，沒有瑣屑較量。修路天然福一方，是善舉；村平易近全力共同，甚至不吝就義小我好處，異樣是善舉。于是，白蛇村改稱百善村，沿用至今。

那條路修通后，百善村百業旺盛，有人務農，有人經商，有人從戎，有人從政，有人進廠唱工，有人教書育人。村里有5條街，70多眼水井，店展林立，生意興隆。此外，還有6座寺廟、1座祠堂和1個年夜戲臺。這種絕後繁華的氣象，當然不是白蛇的神通帶來的，而是得益于風氣的渾厚和村平易近的誠信仁慈。

在懷柔區雁棲鎮，有個古村叫做青蛇嶺。據《懷柔縣地名志》記錄：“清末成村，因村旁有青色巖石，寬約1米，順山而下，形似蛇，故名。”該村位于雁棲河東岸臺地，只要幾戶人家，因路況極端未便，村平易近逐步搬家到四周的石片村。現在，青蛇嶺村只剩下一個地名。

白蛇與青蛇以外，還有一個古村的稱號中帶有“蛇”字，它就是密云區馮家峪鎮的蛐蛇梁。那是一個只要20多戶人家的小山村，每到陰雨天，村莊的黃色渣土里便大批發展蛐蛇，因此得名。但這種蛇放在這篇文字里，似乎有點牽強，由於所謂蛐蛇，實在就是蚯蚓。

山川稱號中有異蛇

在京西群山深處，有個處所叫響蛇嶺，那是黃草梁上的一道山嶺。這個地名可以從“形”與“聲”兩個維度懂得。海拔1500多米的響蛇嶺1對1教學在群山之巔彎曲數里，有如一條年夜蛇，這是“形”；到了夏季，東南風咆哮而過，仿佛年夜蛇在嘶叫，這是“聲”。于是，本地人瓜熟蒂落地將其稱作響蛇嶺。

假如探討更深層的啟事，就不得不說響蛇嶺地點的地位。疇前，黃草梁是北京西郊通往河北懷來、涿鹿、宣化，進而通向塞外的一條路況要道。作為邊關要塞，秦滅燕，金滅遼，皆經此道。元朝時，黃草共享空間梁上建有天津關，重兵扼守。到了明朝，蒙古馬隊常常由此道襲擾京城。于是，明萬歷三年（1575年），朝廷在黃草梁修筑了一道長城，城墻上還有7座高峻的敵臺。明長城京西段敵臺最密集的處所，就是黃草梁。那道山嶺之所以被稱作響蛇嶺，也許與黃草梁的軍事顏色有關。

在密云區東南部，有一條流經石城鎮的季候河，那是白河的一條主流，名曰蛇魚川。據《密云縣地名志》記錄:“蛇魚川起源于石城鎮北段的山神廟一帶, 愚昧西北流, 經轉山子、西灣子等村, 于趕河廠村西南進密云水庫, 中段穿過長城關隘, 長13.4公里。”

所謂蛇魚，就是外形像蛇的一種魚，如黃鱔、白鱔、青鱔、鰻魚、鰻鱺魚等，蛇魚川里的蛇魚以黃鱔為主。這種魚除了外不雅像蛇，狡詐的躲身術也像。它們從不輕信釣鉤上的釣餌，所以你很難把它們釣下去。當然，這與它們的生涯習慣有關。它們愛好呆在河水底層，那是釣鉤難以抵達的處所。安于底層近況，使它們躲過了很多風險。如遇撒網，它們沉得更低，甚至將身材緊貼河底。有經歷的村平易近常用一種特別方式捕撈蛇魚——在河濱筑一道小壩，將一根鑿空的圓木吸水筒放進壩中，并在進口處裝置倒刺，然后用一塊年夜石頭壓住。蛇魚隨水流進進吸筒后，再也無法游出，于是被捕捉。京劇《智取威虎山》里有一句臺詞：“狐貍再狡詐也斗不外好獵手。”套用此語，蛇魚再狡詐，也斗不外手腕高超的捕撈者。

在平谷區西南部長城腳下，有一座黃松峪水庫，水庫下流有一條小河，名曰蛇水灣。由於那條小河曲曲折折，反轉展轉十幾道灣，彎曲如蛇，本地人便依其形狀，取了這個風趣的名字。后來，有人感到“蛇”字不雅觀，改為水庫東干渠。如許，加強了正確性，卻少了興趣。

延慶區北部的銀蛇谷，本來是一條季候河，屬于白河的一條主流。后來，水源干涸，成了一條溝。由於海拔高，夏季大批積雪，而這條溝的陰坡簡直見不到陽光。積雪難以熔化，看之如銀蛇。于是，便有了“銀蛇谷”這個詩情畫意的名字。

蟒蛇被斬留下山名

在昌平區十三陵水庫東側，有一座著名遐邇的山，名曰蟒山。蟒是體型宏大的蛇，是蛇類中的巨無霸，體長可達六米。依托蟒山建築的公園，叫做蟒山國度叢林公園。站在這座公園的門前，褐色石壁上那行褪色的紅字使我想到蛇蛻。蛇蛻是蛇們生長的標志，每蛻一次皮，它們就長年夜一些。草蛇蛻皮，蟒蛇也一樣。

從公園的不雅景塔朝東南標的目的遠望，可以看見十三陵水庫的粼粼波光。蟒山山頂有人工天池，是十三陵抽水蓄能電站，蓄水量達400萬立方米。蟒山不雅景塔與天池相看，是磚木構造的7層古塔，高37米，外五層，內六層，仿明建筑，有3666塊條石展就的爬山臺階縱貫塔下。十三陵是明朝遷都北京后，在天壽山南麓建築的長陵、康陵、定陵等十三座帝王陵墓。聽說，皇陵選址時，更多地斟酌了“左青龍，右白虎”的風水原因，白虎是指現在的虎峪，而青龍則指蟒山。

蟒山這個稱號，源于一個關于蟒蛇的傳說。相傳，元末明初，昌平北山有一條宏大的蟒蛇出沒，四周山平易近深受其害。明成祖朱棣派人勘探陵址時，發明了這條巨蟒，并命令鏟除。有個叫伯哈智的阿拉伯布道士挺身而出，穿上一身鑲著尖刀的牛皮裝，手持芒刃走向巨蟒。當他被巨蟒吸進腹中后，以芒刃破腹而出。巨蟒被殺逝世了，伯哈智也因傷勢過重而離世。這個故事有點神話的意味，但在明朝汗青上，伯哈智確有其人。在間隔蟒山叢林公園不遠的南邵瑜伽場地鄉何營村，我找到了伯哈智的墳場。

占地10余畝的墓園里，古柏成林。守墓的張師長教師說，以前柏樹更多，此刻僅存66棵，都是一級古樹，樹齡年夜約五百多年。墓園年夜門內的石碑上刻著“何營村伯哈智墓”，標明為昌平區文物維護單元。石碑後背是伯哈智的簡略先容——他于明朝洪武初年離開中國，明太祖曾封他執政廷仕進。洪武末年，伯哈智在昌平布道講學，往世后葬于蟒山前。至于伯哈智斬殺巨蟒的業績，石碑上沒有記錄。

蟒山叢林公園林木茂密，曾是機關集團及企工作單元的任務植樹基地。有人說，由於這里的山勢逶迤如蟒蛇，所以叫蟒山。也有人說，被伯哈智斬殺的那條蟒蛇化身為山脈，故稱蟒山。前者感性，后者浪漫。在浪漫者看來，蟒山是一個凄美的神話，寫盡了秋月東風。