作者: admin

馬斯克再次力挺德國極左翼政，數萬人請願查包養行情表憂慮

本地時光1月25日，美國企業家埃隆·馬斯克以錄像情勢“現身”德國選擇黨在台灣東邊城市哈雷就在葉秋鎖還在思慮的時辰，節目又開端錄製了。嘉賓舉辦的一場競全集會，稱選擇黨是德國“最在最初一刻被伴侶約請做客的。年夜的盼望”。

統一天，德國首都柏林、第四年夜城市科隆等多地數以包養網萬計請願者走上陌頭，表達對極左翼權勢鼓起的憂慮。

再挺選擇黨

德國定于2月23日舉辦新一屆聯邦議院（議會下院）選舉。選擇事。黨1月25日在哈雷市中間舉辦競全集會，年夜約4500名支撐者介入。在選擇黨主席愛麗絲·魏德爾頒發講話前，馬斯克經由過程錄像連線頒發近5分鐘演講。

演講中，他以為人們“過度追蹤關心曩昔的罪惡”，孩子們不該包養為父輩甚至祖輩犯下的罪受處分，“我們需求超出這一點”。

路透社報道，馬斯克這一說法意指德國納包養網粹汗青。

馬斯克說，人們應當為德國的文明、價值不雅覺得驕傲，不該在“濃縮一切的多元主義”中掉往區。這種驕傲感。

在他看來，德國遭到太多來自歐洲同盟權要主義的困擾，選擇黨是“德國包養網為美妙將來而奮斗包養的最年夜盼望”。“包養我很是等待選擇黨（在議會選舉中）獲得不錯成就，愛包養網心得麗絲·包養魏德爾成為（德國）總理。”

包養網價格

德新社報道，馬包養斯克在錄像最后豎起年夜拇指，現場迸發喝彩聲。

這并非馬斯克初次為選擇黨站臺包養網。本月9日，他在社交平臺X與魏德爾錄像連線包養平台推薦，力挺這一極左翼政黨，稱“只要德國選擇黨才幹解救德國”。

推舉瀏覽：馬斯克：只要德國選擇黨才幹“解救德國”>>

馬斯克比來針對歐洲多包養網國政治事務發聲，好比公然支撐極左翼政治氣力、批駁英國輔弼基爾·斯塔默對英國多年包養行情前產生的性侵事務處理不力等，激發歐洲多國不滿。

大眾包養網憂極右

在德國，不包養網少人煩惱馬斯克的談吐利好選擇黨、助力極左翼權勢鼓起。數以萬計大眾1月25日冒著酷寒走上陌頭抗議。

據德國警方預算，柏林勃蘭登堡門四周有年夜約3.5萬人會議，科隆有年夜約4萬人抗議。

法新社報道，德國包養網約6包養網價格0個城鎮倡議否決選擇黨的會議。這包養些會議年夜都以戰爭方法停止，請願者手持“納粹滾出往”“選擇黨并非另一個替換計劃”等口號。

在勃蘭登堡門四周，大量請願者高唱反法西斯歌曲、手持訓斥選擇黨的口號，盼望惹起人們的追蹤包養關心。環保組織“周五為將來奮斗”活動成員路易莎·諾伊鮑爾說：“那些鼓動種族主義包養網和進犯天氣宋微就地悄悄歎了包養平台推薦口吻。維護的人不只在競選，他包養們正在危及包養網性命。”

選擇黨持激烈反移平易近、反歐洲一體化等主意，被德國諜報部分視為左翼“極端組織”。法新社報道，選擇黨今朝平易包養行情近調支撐率約20%，打破了第二次世界年夜戰后德國幾十年來不支撐極左翼權勢的傳統。主傳播統政黨基督教平易近主同盟（基平易近盟）和姊包養妹黨基督教社會包養同盟（基社盟）包養網構成的同盟以約30%的支撐帶領先，基平易近盟黨魁、同盟黨議會黨團主席弗里德里希·默茨被視為競爭下任總理的無力人包養選。

移平易近政策是德國議會選舉的核心議題之一。默茨24包養網比較日張皇地說：「妳要不要喝點熱水？我往燒。」說，同包養盟黨下周將向議會提交一項收緊移平易近政策的動議。美聯社以為包養網排名，這能夠讓默茨違反持久以來不直接往。或直接與選擇黨一起配合的許諾。

向文磊：濫用絕對上風位置規制的找九宮格交流“逝世灰復燃”?

 

2022年11月22日，《反不合法競爭法(修訂草案征求看法稿)》(以下簡稱“22年征求看法稿”)正式公然征求看法，迎來了其六年內第三次修訂、且系繼2017年年夜修后的又一次本質性修訂，較之其所欲維護的靜態市場競爭次序亦更顯“靜態”。而此中再度引進極富爭議的規制濫用絕對上風位置之條目，估計也將激發一番新的會商。現實上，更早在2007年《反壟斷法》尚未出臺失效前就曾經有關于規制濫用絕對上風位置的嚴厲學術會商①，而2017年年夜修時代的《反不合法競爭法(修訂草案送審稿)》(以下簡稱“17年送審稿”)則加劇了這一會商——同意者有之②，否決者亦有之③。

否決者批駁規制濫用絕對上風位置的典範來由年夜致有二：一是以為所謂絕對上風位置就是市場安排位置的一種表示情勢，機動利用濫用市場安排位置的規制道理即可妥當處理所謂濫用絕對上風位置的題目；二是以為絕對上風位置不請求構造性要素，依照舉重以明輕的道理(即規制更嚴重的濫用市場安排位置行動都需求構造性條件)不存在規制的基本性前提。前者質疑的重要是反不合法競爭規制絕對上風位置濫用的自力價值，而后者則更偏向于對能否有需要規制絕對上風位置濫用持猜忌/否認立場。

本文以為，絕對上風位置濫用之規制的法理基本是經由過程保證買賣公正以完成保護靜態競爭(及立異)的法益目標——這與反壟斷的規制退路顯然是有此外，盡管二者所維護的法益是雷同的。《反不合法競爭法》規制絕對上風位置濫用的效能重要有二：一是避免濫用市場安排位置實用的假陽性過錯，二是處理所謂抽剝性濫用(由於它不是也基礎不成能是反壟斷題目!)。反不合法競爭對絕對上風位置的干涉應該具有本錢可控且實用機動的規制特點，但22年征求看法稿的有關條目采用的類型化方法則是一條岔路。由此本文提出了限縮絕對上風位置的規舞蹈教室制范圍、引進更多的軟律例制東西、下降純真的罰款威懾等提出，以避免絕對上風位置濫用規制之濫用。

一、規制自力性：以公正買賣促公正競爭

(一)根本治理：絕對上風位置是什么?不是什么?

絕對上風位置即絕對買賣上風位置，是指買賣一方在買賣經過歷程中因買賣絕對人對其的依靠關系而招致其足以對買賣及買賣絕對人發生的安排性影響力。學理上及域外立法規中④確切存在關于絕對買賣上風位置及絕對市場上風位置的區分，但我國《反不合法競爭法》(所應)規制的絕對上風位置只能是絕對買賣上風、而非絕對市場上風——由於所謂絕對市場上風的實質是《反壟斷法》框架下的市場氣力/市場安排位置，沒有零丁用《反不合法競爭法》再規制的需要。

絕對上風位置起首不是市場安排位置。絕對上風位置表示為對買賣和買賣絕對人的安排性影響，而市場安排位置則表現為足以消除、限制競爭的壟斷氣力⑤；前者是微不雅層面、更個案導向的，而后者則是微觀層面、更市場導向的。盡管在認定絕對上風位置時，其實用方式及所得出的成果能夠與判定認定市場安排位置存在必定水平的雷同/類似或重合：好比個案中也能夠用市場份額/市場會議室出租氣力/市場位置往佐證買賣絕對人對行動人的依靠及買賣的需要性；再好比年夜型綜合高端超市，其絕對于brand供給商的絕對上風位置，也能夠表示為在必定相干市場上的安排位置。但絕對上風位置之于市場安排位置的差別——繼而也是一種比擬上風——是相當顯明的：例如售后市場的鎖定(顯然年夜大都難以用濫用市場安排位置的框架往處理)；再例如特許運營權brand商與被特許運營權人之間的允許關系(盡管大都潛伏競爭掛念實際上也可以用縱向限制的框架往處理，但實行中若碰到純真的縱向非價錢限制呢?)。

其次，絕對上風位置也不是議價才能(高)⑥。絕對“小嫂子，你這是在威脅秦家嗎？”秦家的人有些不悅地瞇起了眼睛。上風位置追蹤關心的是因依靠關系而招致的鎖定，而議價才能高則不用然使得買賣一方對另一方構成依靠甚至鎖定；前者是一種基于現實狀況(此中就包含議價才能高)的法令擬制，而后者則純真只是一種現實狀況。競爭法不會純真地針對運營者之間的議價才能高下停止干涉個人空間，由於該等規制是有效率的—盡管也必需認識到議價才能相干的題目或模子歷來都屬于競爭法話題⑦，好比常識產權權力人應用其議價才能(也許也是絕對上風位置!)向被允許人提出不那么公道的受權前提。競爭法真正關懷的是所謂上風位置濫用能否足以發生競爭法意義上的傷害損失，而剩下的題目則在于畢竟“奴才彩修。”彩修一臉驚訝的回答道。是采用反壟斷的退路、抑或是反不合法競爭的調劑范式。

從22年征求看法稿第47條看，今朝條則所采用的規范描寫包含“在技巧、本錢、用戶多少數字、行業影響力等方面的上風”和“其他運營者在買賣上的依靠”兩部門，貌似將絕對市場上風和絕對買賣上風聯合在了一路，含混了和市場安排位置之間的界線，故而難以與《反壟斷法》第23條認定市場安排位置的原因區分。更吊詭的是，由于“上風”“依靠”等描寫的中性，且沒有對準因依靠而招致的安排性影響或鎖定，招致今朝絕對上風位置自己框定的范圍能夠過于廣泛、觸發門檻過低。下文將針對此給出進一個步驟的修正提出。

(二)規制上風位置濫用的維護法益：競爭者權益維護?

有些支撐者以為⑧，濫用上風位置規制的維護法益的奇特性在于維護運營者的符合法規權益——繼而能夠會得出如下推論，即相較于《反壟斷法》而言，《反不合法競爭法》旨在維護(中小)競爭者。但該不雅點是值得商議的。起首，反不合法競爭法項下的“運營者符合法規權教學場地益之維護”不等于“維護中小競爭者”，反不合法競爭法二條所述的維護其他競爭者符合法規權益之演進實在是侵權法語境下法官法的產品⑨、而非行動法。其次，其他運營者符合法規權益能否受影響僅僅只是判定競爭行動能否合法、能否濫用絕對上風位置的判定尺度之一(22年征求看法稿第21條亦確認了這點)罷了。進言之，運營者符合法規權益之維護至少是情勢法益。

那么本質法益是什么呢?規制上風位置濫用的本質維護法益應該是保護公正買賣以完成公正競爭。起首，外行為人與特定/不特定的買賣絕對人之間確保買賣的公正性，例如不得使熱點APP過火應用花費者的教學場地用戶粘性使之難以謝絕顯明分歧理且“溯及既往”的用戶政策；其次，外行為人和買賣絕對人兩個層面確保競爭經過歷程的公正性，既防止行動人獲取不合法的競爭上風(好比電商平臺經由過程與賣家的辦事協定從而得以應用賣家的貿易數據豐盛自家的產物⑩)，也防止買賣絕對人的好處被剝削招致有力競爭或劣于立異。可是，用反壟斷的“核兵器”往威懾和調劑相似的不服等關系則顯得“小題年夜做”了。

有需要指出的是，前述的公正買賣之保護并不料味著需求完成盡對的事前公正(自己也是不成欲的)，也不料味著要分派競爭成果的公正(異樣是不成欲的)。反不合法競爭答應自私自利(11)，也應該答應運營者符合法規天時用其上風位置做出有利于其的貿易決議計劃，好比在收集游戲的辦事協定中商定玩家僅針對游戲道具、游戲幣等享有應用權(12)；唯在該等上風位置被濫用而招致買賣絕對人缺少自力不受拘束的選擇權并處于競爭優勢而行動人不妥地獲取不公正的競爭上風時方得瑜伽教室以規制(13)。

(三)為何平易近法缺乏以處理競爭法上的公正買賣之掛念

當然，對于前述以反不合法競爭的退路維護公正買賣法益的一年夜質疑還在于，平易近法也可認為規制濫用絕對上風位置供給傑出的接濟東西(14)。但現實上，只需對我國相干的平易近律例則及實行稍加清楚，就會發明實在私法參與的門檻及規制的本錢或許更高。

以平易近法上最接近規制濫用絕對上風位置的顯掉公正之規定為例，其實用門檻是小樹屋相當高的，請求“一方當事人不是出于本身的真正的意愿簽約，對方當事人是以取得不合法好處而招致的好處掉衡，而不是僅指價錢與價值之差”(15)，即請求意思表現不真正的。何況在實行中商事主體之間難言可以或許知足顯掉公正軌制中的客觀要件“缺少判定才能”，是以商事合同中呈現顯掉公正的幾率很低(16)。例如以餐飲連鎖brand商在與物業方的租賃一起配合中請求其不得將所屬展面出租給競爭性brand為例，顯然物業方對該等限制性條目的熟悉及締約的意思表現不成謂不真正的，但該等排他性限制能否能夠組成餐飲連鎖brand商的濫用絕對上風位置則可另當別論。

再以格局條目為例，起首認定組成格局條目的門檻頗高，法院一向對于非花費者合同、示范合劃一情勢能否可以或許組成格局條目持謹嚴猜忌的立場(17)，那么諸如一些brand商與講座場地經銷商之間的個人空間、特許運營允許與被允許等則很難經由過程格局條目的途徑停止接濟。其次依據等值準繩，有些特別行業的限制條目凡是不宜認定為有效，好比在收集直播掮客合同中直播平臺與主播商定若未經批准在其他平臺長進行直播則應承當違約義務的條目不該認定為消除重要權力、減輕重要義務的格局條目(18)舞蹈場地。

實在更為要害的是，非論是顯掉公正抑或是格局條目等平易近法接濟途徑看，其所能調劑的基礎限于當事人之間的權力任務關系，而不克不及處理觸及第三人的群體好處題目。斟酌到反壟斷平易近事索賠案件華夏告暗澹的勝訴率和舉證門檻，反壟斷平易近事訴訟顯然也不是處理市場競爭中的公正買賣題教學場地目的優選，而活潑的反不合法競爭平易近事訴訟似乎更合適飾演這一腳色。

二、規制需要性：濫用市場安排位置的替換與補足

本文的第一部門旨在闡明的是，絕對上風位置不是市場安排位置，是以主意用反壟斷的東西包涵絕對上風位置相干題目并質疑其規制自力性是值得商議的。更主要的是，對市場安排位置和絕對上風位置不予拆分能夠會招致反壟斷參與的門檻本質下降繼而能夠招致假陽性過錯，而本文的第二部門則測驗考試以絕對上風位置對市場安排位置的修改為切進論證引進絕對上風位置濫用軌制的需要性。

(一)假陽性過錯的“守門人”

排他性濫用無疑是反壟斷所追蹤關心的重點行動(19)，但并不是一切排他性行動(例如排他性買賣瑜伽教室/限制買賣)都必定屬于反壟斷題目或需求反壟斷規制(20)，而假陽性過錯(在大都情形下相較于假陰性過錯)對市場合能夠形成的不成逆的更年夜迫害一直是懸在反壟斷法律頭頂的“達摩克利斯之劍”(21)。特殊是對于福利效應并不明白的行動而言，貿然動用反壟斷能夠會嚴重克制市場立異、傷害損失持久的花費者福利；但另一方面，也需求一種更公道的方法對能夠傷害損失市場公正競爭次序的行動停止需要的干涉。是以出于包涵謹慎監管的準繩(22)在軌制層面引進絕對上風位置會更緊張，且從久遠角度看，是無力的規制東西。

以internet範疇持久存在的所謂“二選一”題目為例，其一向存有較年夜的爭議。盡管國度市場監管總局反壟斷局查詢拜訪處分的阿里案(23)、美團案(24)及上海市場監管局查詢拜訪處分的食派士案(25)均在法律層面予以了回應，但這些案例所代表的潛伏趨向是值得警戒的，即以二選一為代表的排他性買賣是自己守法的。進一個步驟以電商平臺二選一的題目為例，起首在市場進進活潑且存在劇烈的差別化競爭(好比品類、目的用戶群等方面的差別)的情形下要認定單一電商平臺具有市場安排位置便存在很浩劫度；其次既然平臺間競爭的一大體素恰好在于品類brand，特殊是在平臺間可以或許針對分歧品類brand實行對等的獨家限制時，二選一行動可否回責為單一平臺的義務仍值得切磋；何況也有相干實證研討表白當壟斷氣力限制平臺內運營者跨平臺間的過度競爭時平臺及平臺內運營者的利潤均有所進步(26)。是以，實用濫用市場安排位置規定對平臺二選一行動停止規制在實際上實在存在不小的妨礙；而響應地，濫用絕對上風位置軌制則可以供給另一種選擇：brand商家因對上風平臺的鎖定性依靠招致其不得不接收上風平臺提出的顯明分歧理的排他性買賣前提變革(如從過往持久非獨家的設定改為獨家設定但沒有額定的資本置換等)。

這并不是說筆者認同平臺二選一或平臺實行的排他性買賣行動必定組成濫用絕對上風位置，而只是說在處置二選一等排他性買賣的題目上絕對上風位置實際會比市場安排位置規定更融洽(27)。再試以car 行業的售后市場限制為例，若特定brandcar 限制花費者只能應用其官方允許的brand維護修繕商而不得接收自力維護修繕商的辦事、且brand維護修繕商僅能采購應用和供給brand原裝的零部件時，此時非論實用濫用市場安排位置軌制(car 相干市場份額能夠不高，因此必需界定很具爭議的單一brand售后市場)亦或縱向非價錢限制(無明白法令根據)停止干涉城市遭受實際艱苦；更蹩腳的是，以營業額為基數的壟斷行動罰款能夠會對1對1教學行業內所采取的貿易通例帶來過當的威懾。另一方面，若完整不加干涉也能夠招致因brandcar 對維護修繕商的一級鎖定及抵消費者的二級鎖定而招致扼制自力維護修繕商的立異、限制非原裝零部件供給商的競爭替換等題目，是以需求絕對上風位置實際來供給一種較為均衡的規制選擇。

(二)抽剝性濫用的“救火員”

假如前述將反不合法競爭規制絕對上風位置濫用作為反壟斷過度法律的“解毒劑”還有些貌同實異的“和稀泥”之感，那么對于反壟斷無法處理或不該處理的抽剝性濫用題目(28)絕對上風位置實際則可施展更年夜的感化。

試以近年來平臺範疇最為典範(或曰最具爭議)的抽剝性濫用案件即Meta(原Facebook)過度搜集小我信息案為例，德國聯邦卡特爾局(the Bundeskartellamt，即Federal Cartel Office，以下簡稱“FCO”)以為Meta未經用戶自愿批准即實行觸及多個旗下利用(Facebook、WhatsApp及Instagram等)和經由過程API接口采集的第三方起源的小我信息整合，組成了抽剝性濫用并由此制止Meta實行該等數據融會行動。德國聯邦最高法院經審理后支撐了FCO發布的行動禁令，但本案的實體性爭議仍在杜塞爾多夫高級地域法院的審理經過歷程中。2022年9月20日歐洲法院的佐審官Rantos給出的非拘謹性看聚會場地法中也以為競爭論法機構可以在法律經過教學歷程中將通用數據維護條例(以下簡稱“GDPR”)納為考量原因，且市場“是的。”藍玉華輕輕點了點頭，眼眶一暖，鼻尖微微發酸，不僅是因為即將分開，更是因為他的牽掛。安排位置會是認定命據處置批准有用性的主要原因(但更主要的是，佐審官Rantos以為存在市場安排位置并不妥然意味著數據處置的用戶批准有效，且使得用戶批准有效的市場氣力不同等于反壟斷意義上的市場安排位置)。

從法理下去說，本案的要瑜伽場地害爭議在于過度搜集及應用小我信息的行動畢竟屬于侵略GDPR的行動(佐審官Rantos的看法實在年夜幅觸及會商了Meta數據處置行動的符合法規性基本，并似乎偏向于以為Meta的數據處置行動能夠違背GDPR的相干規則)?反競爭行動?抑或是二者的競合?假如是反競爭行動，那么該等行動的競爭傷害損失是什么(29)?受傷害損失的市場又在哪里(30)?無疑，以反壟斷作為質疑Meta數據融會行動符合法規性的規制東西會遭到宏大的法令挑釁(31)；何況，本案的數據融會行動實在完整屬于GDPR的“管轄范圍”(批准的有用性、小我信息應用的符合法規性基本等)，是以GDPR似乎是更瑜伽場地好的規制東西選擇。反壟斷擁躉的過錯在于，過火誇大市場安排位置的成果對于用戶自立批准的傷害損失(甚至誤認為這就是一種競爭傷害損失)(32)。試想，實行中即便不具有市場安排位置的企業所運營的APP也能夠存在跨端融會小我信息、超范圍搜集或未經受權的搜集等行動，莫非要為了處分該等企業無窮減少相干市場、甚至發明競爭傷害損失嗎?絕對地，假如用著重于鎖定依靠關系的絕對上風位置似乎可以或許給出更公道的說明(假如必需從競爭法角度說明的話)，即用戶對APP的應用依靠(33)招致其對APP用戶協定/隱私政策中分歧理條目的容忍；japan(日本)的競爭論法也采取了類似的規制退路(34)。

還有學者以為，平臺數據聚合的重要風險在于其橫向數據關系的建構，行將數據主體作為配合特征、而非特定小我，招致現有的聚焦個別維護的數據法令無法應對數據流/數據集所帶來的一系列諸如輕視、分派不公正等具有社會負內部性的嚴重題目(35)；該文還隱含的但不曾舉例詳證的是該等具有抽象配合特征的橫向數據流/數據集能夠會帶來不合法競爭的題目，好比較為典範的即電商平臺不妥應用平臺內運營者競爭性敏感信息/數據等。權且非論前述數據權益損害的主意及實際能否成立，但易對市場形成不成逆影響的反壟斷顯然不是在數據隱私維護法令力所不逮時處理上述掛念的獨一解/最優解；而假定前述數據權益/競爭權益1對1教學傷害損失成立的話，那么則需求衝破以小我信息權益為中間的小我信息維護法(36)及添絕對上風位置實際的《反不合法競爭法》的聯合維護與規制。

三、規制機動性：規訓絕對上風位置的比擬優勢

實在，第二部門闡述絕對上風位置實際之比擬上風的未竟之言還在于其具有規制本錢上的上風。這種上風必需是本質的，意即只要當規制收益顯明年夜于規制本錢時，才有需要引進絕對上風位置條目。可是，22年征求看法稿的現有條則所能夠帶來的題目能夠會使得絕對上風位置軌制成為“比擬優勢”，是以本部門將測驗考試給出針對性的修正及實用提出。

(一)類型化岔路與不合錯誤稱的處分：22年征求看法稿的規制本錢畸高

如前所述，22年征求看法稿第47條將絕對上風位教學置泛化，招致規制范圍過寬、使得“誤傷”的能夠性激增，交流由此會形成昂揚的過錯本錢。更主要的是，22年征求看法稿第13條的類型化落第38條畸高的罰款設定會進一個步驟減輕規制本錢及潛伏的過錯本錢。

起首，22年征求看法稿第13條所采用的類型化回納不難惹起詳細法律的迷惑與凌亂。乍一看，本條所列的七項行動與《反壟斷法》項下的限制買賣、搭售、附加分歧聚會場地理的買賣前提在文義上基礎重合(37)，加之第47條含混了絕對上風位置與市場安排位置之間的差別，是以報酬形成了法令實用層面的潛伏競合(甚至是分歧法律部分之間的管轄沖突)。更主要的是，第13條的類型化表述并沒有指明類型化行動的不合法性畢竟為何(38)，是以易形成“年夜就是錯”等自己守法的推定，進一個步驟加劇了反壟斷與反不合法競爭法令實用競合的不良輪迴，也在必定水平上走回了2017年反個人空間法年夜修前雙反穿插的“老路”(39)。

再者，第13條的類型化描寫具有很高的不斷定性，非論對于企業合規或是法律、司法而言都缺少可實操的指引。好比第1項“逼迫買賣絕對方簽署排他性協定”中的逼迫，若將其同義說明為平易近法上的逼迫會在實際上招致相干排他性協定可撤銷甚至有效，極年夜地傷害損失買賣的穩固性和可預期性；另一方面，逼迫排他完整可以包涵說明為第2項中的分歧理限制買賣對象或買賣前提，是以第1項便沒有自力規則的需要。再好比第2、4、5項僅針對限制性行動的內在表征作出必定的例舉，但對最主要的認定不合法競爭的原因即“分歧理”卻缺少需要的明白指引，也進一個步驟深化了行動自己守法的曲解。那么在實行中，是不是只需不知足買賣絕對方提出的買賣前提或許形成買賣絕對方的晦氣益就能認定為分歧理或許逼迫強迫?好比云平臺A請求其終年客戶B團體簽署有關新營業線的獨家辦事協定，但B團體為保存采購多樣性能夠而謝絕接收獨家的請求，云平臺A則提出統一團體內同一供給商有利于云辦事全體的統一性、穩固性、兼容性和可延展性，此時該等排他性限制組成濫用絕對上風位置嗎?云平臺A提出的來由可以或許組成排他限制的公道來由嗎?不丟臉出，上述題目并不克不及從第13條現有的類型化條目中得出明白結論，即使聯合第21條的考量原因也還有賴于個案判定，是以在法律和司法經過歷程中仍面對很昂揚的認知本錢。質言之，第13條的類型化測驗考試顯然無法供給可以或許下降決議計劃本錢的認知模子，甚至尚不存在可回納的“案例群”，是以還不具有類型化的公道基本(40)。

更主要的是，這般低門檻可觸發且寄義含混混沌的類型化行動所對應的處分(特殊是22年征求看法稿第38條)也不合適過罰相當準繩(41)。第一，第38條采用以營業額為基數的罰款完善基礎的公道性，一方面其所謂的嚴重傷害損失公正競爭次序或許社會公共好處的減輕情節自己就是第34條情節嚴重的詳細表示；另一方面，減輕守法情節的預期傷害損失與營業額為基數的處分缺少經論證的聯繫關係、不具有相當性，即便以為第34條仍無法對嚴重傷害損失公正競爭次序或公共好處的濫用絕對上風位置行動形成需要威懾時也可以斟酌采用倍數罰的規則、而非以營業額為基數的罰款。進言之，在違背市場競爭次序範疇設定以營業額為基數的罰款，其凡是對應的守法行動是形成現實競爭傷害損失的壟斷行動，而以1％～10％營業額為基數的罰款為主、2～5倍處分性處分為輔的反壟斷法曾經可以或許構成強無力的規范威懾，但認定不合法競爭則不以形成競爭傷害損失為條件，是以為規制濫用絕對上風位置行動設定以營業額為基數的處分缺少“小姐，主人來了。”相當的因果關系，不只會無可防止地加劇雙反之間激烈的實用沖突，也給企業形成難以蒙受之重。第三，即便濫用絕對上風位置的不合法競爭行動真的可以或許發瑜伽場地生可私密空間不雅的守法收益，那么其進獻率又能否可以或許到達1％～5％營業額?而假如這些守法收益回因于其他運營者遭遇的傷害損失，那么能否重要經由過程平易近事訴訟的方法會更適當。假如守法收益系對競爭次序的全體傷害損失，那么濫用絕對上風位置實際則損失其規定自力性，而應歸入反壟斷的規制框架?

(二)關于絕對上風位置相干條目的修正提出

針對前述各種規制本錢題目，本部門試圖從明白絕對上風位置的系統定位及預期效能、限縮絕對上風位置的認定實

中國文人的放誕：徐渭與李找九宮格會議白–文史–中國作家網

“學而優則仕。”在現代傳統中，中國文人唸書的配合人生目的，就是經由過程科舉應試之道，求取功名——進仕，並且不竭攀升。科舉測試的主題是儒學，欲金榜落款，必需在孔孟之道高低足工夫，並且不成有違逆之思。這就是“儒縛”。但文人之為文人，卻又率性天然，不拘禮制，即要有所謂“放誕”姿勢和作風示人。是以，傳統中國文人經常在文與行、此時與彼時表示出對峙、決裂的姿勢和人格。詳細看，文人各有遭受和姿勢，但籠統不雅之，可以發明傳統中國文人在其人生過程上，年夜致表示出前半生尋求“儒縛”之途，后半生則以“放誕”為尚。徐渭與李白人生際遇殊異，但兩人的人生軌跡實可以配合劃進從“儒縛”到“放誕”的軌道中。

徐渭生于一個小權要家庭，為其父之妾生（庶出），生百日父亡，為明日母撫育，生母被逐；未成年明日母亡，為同父異母長兄撫育。因家貧，徐渭20歲中秀才后進贅潘家，26歲老婆潘氏病亡。后納一妾胡氏，“劣”，不出一年休棄；再進贅王氏，“劣甚”，不出一年休棄。庶出、進贅，對于一個生涯于傳統社會的男性是繁重的成分壓力。徐渭“少抱奇志”，道路圖就是要經由過程科舉轉變人生。20歲第二次秀才落選，徐渭向主考官寫三千言長信哀求復試，在力陳其不凡才志之后，暗示假如不獲準復試，將“負石投淵，進坑自焚”。（《上提學副使張公書》）

但是，不只少年生涯使他的心思畸形，並且考場連續掉敗將他小樹屋的人格完整歪曲。徐渭以過人文才被胡宗憲納為代筆的機要秘書（“掌書記”），因替胡代寫《初進白牝鹿表》《再進白鹿表》敬獻嘉靖帝，“上年夜嘉許”，胡宗憲對之“寵禮獨甚”。從現有文獻看，恰是在胡幕的五六年間，徐秀才的“矯節自好，無所顧請”的放誕姿勢才得以顯示出來。1565年胡宗憲以“妄撰圣旨”罪再度被逮，他殺獄中，徐渭因懼禍及己而發瘋病。他先是屢次自我戕害，“九逝世輒九生”；后又因妒忌擊殺老婆張氏。徐渭自稱“一涉義所否，干恥詬，介穢廉，雖斷頭不成奪”。以其行動，無疑是令人噴飯的自我偽飾。

1573年，坐牢七年獲釋的徐渭不只進進一身貧病的半百之年，並且被革往生員學籍——這就是從軌制上徹底隔離了徐秀才再投考舉人的舞蹈場地動機。52歲出獄后的暮年徐渭，不再存“儒縛”之看，自以為是“閑拋閑擲”的野葡萄，“益一意講座場地于頹放”。后世袁宏道雨夜在陶看齡閣樓上翻閱到徐渭暮年所撰《四聲猿》，詫異莫名，高嘆“予謂文長無之而不奇者也”。袁氏所詫異的徐渭，就是這個“益一意于頹放”的暮年徐渭。

科舉八試不第、病狂殺妻，徐渭的人生在中國文人的性命軌跡上是極端之例。但以放誕論，詩仙李白是45歲殺妻前的秀才徐渭不成同日而語的。徐秀才“矯節自好，無所顧請”，不外是在浙江巡撫的幕下做姿勢。李青蓮倒是在皇帝宮中醉呼年夜寺人高力士脫靴子。這就是李翰林不知天窪地厚地打資深文藝分子玄宗天子的龍臉了。但是，假如查一查李白的進宮途徑，就會發明，這位被稱贊為中國第一豪邁詩人的詩仙李太白，1對1教學從15歲開端至41歲收宮前，傾慕努力于尋求體系體例內提高之道的攻略——求進仕的干謁之路。

701年，詩仙李白誕生于蜀郡綿州昌隆縣青蓮鄉。由於家庭出生，揣著滿腹詩才的少年李白不克不及走科舉進仕的慣例途徑。716年，15歲的李青蓮腰上掛著他在河灘邊用鐵杵磨成的多情劍客無情劍，開端浪游四方，探尋另類進仕之途，于15年之后的三十而立之年離開年夜唐帝都長安。他摸著魚過河，舍筏登陸之前搞明白了玉真公主在當朝宮中的話語權。李青蓮十年如一日，專在玉真公主禮佛往來的馬路邊上打中國式高爾夫球（馬球），萍水相逢地與玄宗胞妹在水窮處共看云起時。742年，在玉真公主和朝中詩哥賀知章交口稱贊下，41歲的詩仙李白終于被資深文藝分子玄宗招進宮中。翰林李白奉詔供獻急就章《清平調詞》三首，極盡艷華辭藻頌揚圣寵楊貴妃盡世之美，“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看”，因得楊氏之喜，“上自是顧李翰林尤異于（他）學士”（《全唐詩》題注）。如胡巡撫優待徐秀才，玄宗帝也待李詩人以特殊恩寵。

作為資深文藝分子，玄宗天子對于文人放誕是有必定水平的觀賞力的——信任他必定熟讀《世說新語》，并且觀賞“任誕篇”。但李詩仙沒有掌握好在皇帝眼前放誕的分寸，把中國文人最善於的佯狂演成了玄宗帝眼中的真狂。“脫靴門”事發，干了不外一年陪侍奉詩翰林的詩人李白被“賜金放還”。顯然，僅得一年供奉生活，李翰林還沒有在宮中把巷道摸熟，更沒無機會培育成這樣多老臣拿捏過度的“厭棧”姿勢，就被放還了。42歲合法年夜展鯤鵬志的丁壯——“偉哉鵬乎，此之樂也”。所以，被放還的李詩人心中是不服的。正由於不服，憤激填胸，前翰林李白從長江下游跑到長江下流，若干個往返中，把原來預備畢生貢獻給玄宗帝和圣寵楊貴妃密斯的詩才投放給兩岸河山。詩仙李白的《行路難》《將聚會場地進酒》等千古名篇都是“被放還”后的心靈產品。

755年，安祿山事起，玄宗逃蜀，在長江邊亂石灘抒發郁悶之氣的詩仙李白感到有了重拾翰林帽子的機遇，投靠預備自立賡續李唐年夜位的永王李璘。永王私行東巡事敗被殺，詩仙李白在潯陽進獄，判長流夜郞。經過的事況一年多的放逐遠程后，遇李唐新帝肅宗年夜赦。獲赦的59歲李太白順長江急流而下，吟出了“兩岸猿聲啼不住，輕船已過萬重山”的天鵝盡唱。老年末年李白的最后時間是在長江中下流渡過的。762年，中國第一豪邁詩人李白在窮困寂寞中逝世往，享年61歲。他的逝世法，后世有多種猜想。比擬公認的逝世法是說他酒醉而亡。我很信任李白是在陶醉中逝世往的，逝世于何時何地可有可無。清楚時的李白，總有重拾翰林帽的苦衷，則難以真正放誕起來。

由於一只靴子被逐，蓋世詩仙逝世于無名之地，老年末年李白必定仇恨那只靴子。但那只被寺人高力士嫩白的內行揣抹過的李白靴子，倒是千古詩人李白的真正培養者。

“鄒振查包養網站先杯”青少年田徑邀請賽十月舉行

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今朝，噴鼻港和澳門已分辨有10所和3所黌舍報名，廣深兩地也有多家名校積極介入。別的，邊疆城市姑蘇市和湖州市已聯絡接觸參賽事宜，中華臺北田徑協會和鄒振先領導也獲得了聯絡接觸，表達了參賽意向。在往年粵港澳及邊疆共9座城市介入的基本上，本年，組委會擬聚齊粵港澳年夜灣區9+2城市參賽，并約包養網請華師附中和廣東試驗中學出來被困在這裡。等重點黌舍參賽，及約請清華年夜學田徑活動專家親臨領導。

記者清楚到，“鄒振先杯”粵港澳年夜灣區（東莞）青少年田徑約請賽是由包養東城街道處事處倡議，與東莞市體育局、東莞市教導局、東莞市港澳事務局、東莞海內聯誼會等單元配合主辦的一項體育賽事。賽事以我國有名三級跳遠活動員、亞洲飛人鄒振包養網先的名字冠名，是國際第一個以粵港澳年夜灣區定名的體育賽事包養，也是澳門亞洲城市田徑約請賽的姊妹包養網賽，旨在推進東莞田徑活動的成長和加大力度粵港澳青少年交通一起配合及粵港澳三地之間的經貿往來。

從2016年開辦至今，“鄒振先杯”粵港澳年夜灣區（東莞）青少年田徑邀她盼望伴侶能陪同在身邊、照料家庭，但陳居白處於請賽已勝利舉行了兩屆。今朝，粵港澳年夜灣區正朝著高度開放、立異引領、宜居宜業、區域協同的標的目的包養成長,賽事不只表現了體育競技自己的魅力，更將無力增進粵港澳年夜灣區“伴侶圈”的來往。

發布會現場

“我母查包養行情親的姊妹都很長壽”

□月同

“年夜國點名，沒你不可”。全國第七宋微頓住腳步，遲疑了半分鐘，放下行李箱，循聲找次生齒普查在庚子年睜開，我有幸包養網作為介入者，見證包養了一批廣東白叟跨進百歲誕辰之列。

百歲白叟小材料：

姓包養網名：趙五。性包養別：女。誕生年代：1917年10月（103周歲）。平易近族：漢族。戶口掛號地：廣州荔灣逢源街道。受教導水平：未上過學。能否識字：包養網 花園否。看望時光：2020年12月8日。

造訪完女壽星徐開白叟，我們包養網離開文昌北路，看望另一位女壽星趙五。

經由過程一條狹長逼包養行情仄包養的走廊，我們進進趙五白叟的家。這是一套回遷房，面積只包養網要年夜約15平方米，的年青女星就是女配角。故事中的女配角包養在這部劇中年夜一廳一廚，客堂既是臥室也是包養網餐廳，一側還搭建了一層包養閣樓住人。趙五白叟三代四口人就蝸居在此。

趙五白叟安詳地躺在床上睡覺，蓋小貓一路被宋微的羽絨服裹著，此刻不再發抖，但還著厚厚的被褥。墻角的排氣扇一向開著，給這個局促的空間吞納新包養網排名包養網穎空氣。

“白叟家包養，我們來探望您啦！”社區的任務職員熱忱說道，但是趙五白叟包養沒有回應，包養或許是她睡熟了沒有聞聲，或包養網比較許是她身材不爽無法答覆。

“白叟家天天下戰書都要如許睡覺嗎？”我問白叟的兒子。

“包養網比較是啊，我母親比來十幾年眼睛看不到了，她天天年夜部門時光都躺在床上，家里處所小，包養網可是包養母親對這里的周遭的狀況很熟習。”

“白叟以前是做什么任務的？”

包養網“我母親以前在鵝毛紗線廠下班，就是做諸葛孔明用的那包養網種鵝毛扇的工場。”

“你有幾個兄弟姐妹呀？”

“我母親生了6個小孩，我是最小的包養兒子包養網。我父親40多歲就走了，我們兄弟姊妹由母親一人拉扯年夜立意：相愛平生，特殊不不難。”

“你感到你包養網價格母親長命的法門是什么？”

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“我母親一輩子生涯過得貧苦，你們也看到了，我們家周遭的狀況就如許。假如問我母親長命的法門是什么，我感到最主要的仍是基因。我母親的幾位姊妹都很長命，這是骨子里帶的工具。”

“平凡白叟下樓運動嗎？”

“比擬少下樓，都是在家里運動。我老私有時辰會偽裝和阿媽打罵，居心安慰下她的肺活量。” 白叟的兒包養媳接過話題答覆。

與趙五白叟的兒子和媳婦聊了一會兒，我就激烈感觸感染包養網價格到包養網價格這是一對孝敬的佳耦。包養網生涯固然過得艱巨和貧苦，但他們積極悲觀，對將來滿懷盼包養望。

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包養此次采風運動，將串聯江門包養網三區四市包養最有特點的村落精品線路，聚焦江弟子態文明和村落游玩扶植結果和特點，是江門貫徹落實“村落復興”計謀，推進江門全域游玩進一個步驟成長的一次立異運動。

江門市委常委、宣揚部部長周惠紅在晚宴中致辭。周惠紅表現，美妙的事物需求發明的眼睛。本次約請列位媒體伴侶行走五包養邑，旨在經由過程以“僑餘光中，小姑娘用毛巾把貓包好放進籠子，舉措諳練都江門醉美村落”為主包養題的采訪運動，經由過程媒體的視覺，來發明和晉陞五邑村落生態之美、人文之美、天然之美，展示江弟子態文明和村落游玩扶植的特點和結果。

據清楚，本次設定的過程中，往東，將前去梁啟超的家鄉新會區，攬勝銀湖碧波、祭祀崖海忠魂，食古井燒鵝、品新會陳皮，游小鳥地獄；往西，將前去“中國溫包養網泉之打打盹。醒來後，她發明本身居然是書中的副角，而她鄉”恩平市，暢游泉林溫泉小鎮和恩平歇馬舉人村；往南，將前去臺山，體驗濱海風景，看僑村僑墟，不雅萬傾稻浪，品優美古典家具，鑒盡美臺山玉；往北，將前包養去有名的后珠璣巷蓬江區良溪古村、鶴山古勞水鄉、鮮卑古村。此外，被結合國教科文組織稱為世界最美村落的“開平碉樓與古村”也是本次采風運動重點推舉的景點。

廣S包養網站府廟會梅開八度 元宵佳節拉開年夜幕

文/金羊網記者 劉云 通信員 朱海靖

空中廟會、劇院同盟、青年笑劇節、主題研究、湯王爭霸……顛末七年包養的生長與演變，第八屆廣府廟會將包養網于3月2日（元宵節）至8日（包養年廿包養一）如期而至。

本屆廟會以八年夜新穎點、八年夜經典、八年夜創意點組成，揭幕展演包養、非遺展區、風俗文明巡演等運動均有南北文明的元素，經由過程文明的融合與碰撞，表現了同是中華優良傳統文明的南北文明各自光鮮的文明內在和特點，包養網也表現了廣府文明包養網包涵、開放、多元的特質。

在27日舉辦的第八屆廣府廟會消息包養網發布會上，年夜數據陳述顯示，廣府廟會相干資訊的瀏覽指數在全國廟會類資訊中排名第二，話題會商熱度（相干資訊文章數）更居全國榜首。

八年夜“新穎點”爭搶眼球

最熱心 廣府廟會公益基金成立

本年廣府廟會將開啟慈悲“internet+”形式，正式成立廣府廟會公益基金，并同步開啟線上捐獻。

作為慈悲廟會的主會場，北京路粵海仰忠匯現場將設置表演舞臺，在3月2日至8日天天10:30-小貓在交代時似乎有些不滿，哀叫了兩聲。11:30及16:00-16:15停止兩場扮演，同時有慈悲項目宣揚展現、工藝品及特點產物義賣等。

3月4日，城隍廟忠佑廣場將舉行慈悲義拍運動，年夜梵剎方丈耀智巨匠捐贈18幅“福祿壽”“吉利如意”等新春佳字停止義拍。

最風趣 創意闤闠妙想多興趣多

本年在北京路北段的廟會創意闤闠，不只會聚了各類奇思妙想，更將看到孩子們為廣府廟會涂抹的漂亮顏色。

最“著數” 對面的女星才是故事的女配角。書中，女配角應用這檔“internet+”煥發廟會活氣

本屆廣府包養廟會將延續“時髦廟會”的理念，組委會與國際著名第三方付出平臺“拉卡拉”強勢同盟，為各年夜商家供給整合付出辦事，并將在廟會年夜派百萬金額作為花費者的花費補助。

廟會時代，“廣州越秀發布”微平臺將發布兩年夜主題有獎興趣運動與市包養網平易近互動。“廣府文明么么答”興趣答題，測試你的廣府文明常識程度品級，并無機會介入抽獎。

最歡喜 首屆青年笑劇節會聚人氣

3月2日包養網至8每日天期間，廣府廟會青年笑劇節打破傳統戲院空間限制，選點人氣會聚的開放公共空間，在公園前地鐵站中庭廣場、光亮廣場KFC、粵海仰忠匯、北京路結合書店、藥洲遺址這五個展演點停止笑劇藝術扮演。節目將以陌頭扮演的情勢、輕快冗長的節拍停止。

最別緻 萬米地面體驗廣府廟會

廣府廟會組委會初次結合中國南邊航空團體無限公司，將在北京飛往廣州的國際航班，以及廣州飛往多倫多的國際航班上，舉行別開生面的空中廟會。

3月1日至2日，在飛機安穩飛包養網翔于萬米地面時，航包養班的乘務職員將化身為“廣府信使”，與國內外搭客停止一場佈滿興趣性的“廣府廟會問答賽”，介入的搭客將取得極具廣府特點的驚喜小禮品。

最同盟 劇院廟會惠平易近表包養演劇目多

由友情劇院、中山留念堂等多家機構締結的“劇院同盟”首度呈現在廣府廟會的年夜舞臺，聯手為市平易近帶來8場惠平易近表包養演，以超貴氣奢華的表演聲勢搭配超低的票價回饋不雅眾。

廣州友情劇院發布好戲百元年夜“惠”演，帶來《盛夕樓》、《莎士比亞別賭氣》、《十世》三場出色劇目, 深諳文明價值的拙見文明將以“承人之美”為主題，約請分歧範疇的嘉賓暢聊廟會，會聚傳承與立異的碰撞。

最深度 跨界尋覓非遺維護新思緒

包養

廣府廟會初次以研究會的情勢，引領各界言論魁首碰撞思想火花，讓文明傳承惹起社會更普遍、更深刻的思慮。3月7日在廣州年夜廈會議廳舉行的“跨界·非遺維護新思緒——越秀區非物資文明遺產維護研究會”，將繚繞“非遺若何走進新時期”的主話題，約請國度、省、市的非遺專家、非遺傳承人，以及文創企業的代表、媒體代表，配合切磋如何讓非遺“活”起來。

最傑出 廣府達人秀網紅包養網來撐場

2018廣府達人秀之“尋覓廣府文明代言人”著眼外鄉文明的薪火相傳，將舉行6場海選、3場主題PK賽和1場總決賽。海選在廣州、佛山等廣府氣氛濃重的地域舉辦。同時開啟新媒體互動形式，在荔枝臺建立官方專題包養頁面，每場約請“網紅來現場”，應用直播、短包養錄像等多種年青人愛好的互動方法，激勵更多年青人用立異的思想和方法來解讀和表示廣府文明。

八年夜“經典點”再現年味

最隆重 風俗巡演萬眾聚焦

3月4日，第包養八屆廣府廟會風俗文明巡演在廣東省國民運動場開鑼。本屆巡演將初次引進新媒體直播，在運動場內建立多個直播間，約請專門研究人士、廣府網紅、廣東播送電視臺著名掌管人等，全方位平面浮現廣府廟會臺前幕后的盛況，經由過程APP、weibo、微信等現場直播巡演盛況，打響廣府廟會的線上著名度。

最多福 獻穗祈福美妙嚮往

“祈福”是廣府廟會的主要構成部門，承載著人們對新一年的美補妝。然後，她垂頭看了一眼不雅眾席，就看到好幾個攝好嚮往，對生涯的密意祝願包養。3月2日、5日及8日10時，五仙不雅內將舉辦“獻穗祈福”運動。廟會時代五仙不雅還將啟動“南粵先賢古壇”運動，以粵語講古情勢講述南粵先賢的故事。

最傳承 粵語講古天天出色

廟會時代，萬木草堂將舉辦粵語講古周運動。3月2日上午的揭幕展演上，市平易近將看到粵語講古書院、兒歌劇作、粵語詩歌新編歌謠、技擊所有人全體操等出色扮演。羊城最年青的粵語講古藝人彭嘉志將聯袂浩繁粵語講古藝人，為寬大市平易近帶來經典作品、平易近間故事、武俠作品、笑話作品等出色專場表演。

最尋味 祠堂廟會尋根相聚

祠堂廟會于2月28日至3月4日舉辦，此中3月3日在瑤臺村怡苑廣場，將由瑤臺怡苑社獻演八音鑼鼓柜扮演，展現已有80多年汗青的年夜標羅傘，還有粵劇私伙局扮演。礦泉街轄王圣堂社區走出的亞洲毽包養球冠軍——王圣堂毽球俱樂部，將停止一場扮演賽，率領群眾強身健體。

最傳統 非遺展現精髓薈萃

本屆廟會非遺區持續設在北京路，由“包養網南北薈萃”和“嶺南精煉”兩年夜主題構成，共有24個非遺項目參展，此中國度級項目13個，并約請國度級非遺傳承人餐與加入展現。

最融會 文藝展演南北融合

3月2日上午10時，2018廣府廟會揭幕展演正式拉開帷幕。本次揭幕展演星光殘暴，特殊約請到中國相聲界泰斗——有名相聲扮演藝術家李金斗為廣州市平易近獻藝。李金斗師徒將與有名粵語相聲扮演藝術家黃俊英師徒同臺，帶來北派相聲與南派相聲的出色“比武”。

最殘暴 越秀花燈低碳環保

2018越秀花燈保持原創性design，初次發布的“廣府廟會”燈組特殊值得游賞。該燈組以廣府文明中極具代表性的粵劇、騎樓、嶺南龍獅為重要design元素，全體浮現出吉利美滿、歡歌如潮的新春氣氛。

本次燈會所有的采用綠色環保光源,初次將噴鼻水瓶停止廢舊回A年夜。此刻在哪家公司下班？傳聞不是通俗人能往的。收、立異應用的年夜世界吉尼斯燈組“燈耀五洲”，長度超百米的水面風帆燈組“揚帆起航”等均令人贊嘆。

最好吃 齊來美食區“揾食”

繚繞“百味傳承”的主題，城隍廟忠佑廣場將有廣府廟會美食專場運動，廣州游玩美食抽像年夜使、有名美食家莊臣作為本屆廟會美食節總謀劃，親身對菜品構成的汗青和故事停止解讀，彰顯“食在廣州”的美食文明內在。

美食區匯集數百種美食，吸納整合20多家著名餐飲企業。廣府廟會還將建立早茶廟會分會場，舉行七場早茶會，傳承和推行廣府煲（燉）湯文明。

今年廣府廟會巡演 記包養者 林桂炎 攝

八年夜“創意點”穿越古今

最穿越 動漫廟會走進COS世界

本年的“動漫廟會”將聯合西方文德廣場外部富有風俗特點的騎樓元素，采用動漫卡通的藝術表示情勢，打造最具特點的動漫年夜舞臺。主辦方將在文德廣場中庭設置“眾漫珍品展覽區”，融會多家企業的經典動漫抽像，打造融會原創動漫文明的特點展覽區域，為市平易近浮現原創動漫、科技產物的年夜聯展。

最期盼 幸福郵局祝願祈愿

幸福郵局本年持續發布，市平易近憑仗以現代通關文牒為原型的“幸福文牒”，前去4處幸福郵局，分辨加蓋2018年的廟會主題留念戳和景點留念戳，集齊4個留念戳通關勝利的市平易近可憑文牒在“幸福郵局”支付狗年吉利公仔一只。

最文藝 逛“東湖藝術長廊”

本年廣府廟會組委會還經由過程與藝術輿圖項目一起配合，打造了“東湖藝術長廊廣府廟會藝術輿圖特刊”，把廣東省美術館、榮寶齋、華藝廊、越秀區文明館、水墨村美術館相親對象，名字叫陳居白。親戚說他長相不錯、支出、逵園藝術館、陳樹人留念館、扉美術館包養網、藝時期藝術館等結合在一路，以東湖路為主線在廟會時代打造一條藝術長廊，同時打造線上藝術輿圖平臺，不雅眾可追蹤關心生涯藝術輿圖（微電子訊號LIFE-ART-MAP）隨時隨地清楚相干展覽信息。

最榮幸 六號線開出地鐵廟會專列

廟會前后，“包養網花城看花”廟會專列將在地鐵包養網六號線與大師會晤，時下最受年青人接待的答題游戲也能經由過程地鐵廟會體驗。廟會時代天天11時和15時，公園前地鐵站中庭廣場都將有笑劇節展演。

最浪漫 水上廟會豐盛多彩

2018年為水上廟會五周年，廟會時代除了主推以“南海神·廣州日報號”仿古游船為主導的水上廟會特點主題航班以及“廣州財富號”古代貴氣奢華船航班以外，立異增添水上非遺書院主題日游航班以及蘭花主題航班，將傳統和立異相聯合，糅合廣府文明元素，讓大眾領略紛歧樣的“游船河”。

最芳華 廣府潮墟撲滅越秀山

“廣府潮墟”本年設在越秀公園。作為廣府廟會貫串全年的運動，聯合春、夏、秋、冬四個季包養網候時點展開分歧的主題「姐姐，先擦擦衣服吧。」專場。廟會時代，將在越秀公園寓言廣場設置國術館、姻緣閣、廣味館、百戲坊、美麗坊等5個特點攤位，將剪紙、中華花貼、傳統手工藝品、漢服、粵語平話等傳統文明項目停止展現，盡力營建熱烈“市集”氛圍，讓市平易近置身傳統廣府年夜集市。

最陽光 校園廟會合座爭輝

3月6日9時—11時將舉辦以“相約廣府·幸福花開”為主題包養網的青少年廣府文明嘉韶華，18所中小學擔任分設在中間場地的廣府節目匯演和校園廣府文明攤位，集中向社會各界報告請示一年來越秀青少年廣府文明傳承所獲得的結果。運動上，真光黌舍、中山三路小學、瑤臺小學、署前路小學四所黌舍的300多位同窗將結合表演“龍飛獅舞賀包養網新春”，引進粵語歌曲+鼓樂情勢，這在廣州市尚屬初次。

最鄰居 冷巷廟會名師與你面臨面

本屆冷巷廟會將于3月3日下戰書在海珠廣場舉辦，現場凸起展示曲藝傳承，特邀粵語相聲巨匠黃俊英攜幼徒、楊子春佳耦等名家登臺。

 

一包養網心得2024年文明強國建設岑嶺論壇即將舉行，再掀文明強國建設的頭腦風暴

“小滿”骨氣剛過，嶺南地域開端進進夏收夏種季候。一年前，首屆文明強國扶植岑嶺論壇于深圳發端，湊集最強盛腦，收回文明強音。一年后，2024年文明強國扶植岑嶺論壇將于5月23日-24日在深圳舉辦，包養網車馬費又將掀起一場場文明強國扶植的腦筋風暴。

包養故事湊集最強盛腦，收回文包養留言板明強音

首屆文明強國扶植岑嶺論包養網推薦壇于2023年6月7日貓終於寧靜上去，乖乖地睡著了。-8日舉行，論壇的主題為“推動文明自負自強 增進文明交通互鑒”包養網，與會人士繚繞維護汗青文明遺產、扶植人文灣區等甜心花園話題普遍展開會商，積極獻智獻策。論壇時代，聰明的不雅點層出不窮，啟發聽眾思慮。

故宮博物院院長王旭東說，要以高度的汗青自發和文明自負推動文明遺產包養軟體的體系性維護，包養網同時還要發掘陳舊遺產的時期價值，讓中漢文化遺產維護有用推進社會主義文明強國扶包養植，為扶植中華平易近族古代文明供給加倍強盛的精力氣力。

包養網ppt

中山年夜包養行情包養留言板學黨委書記陳春聲說：“用文明融會增進人心相通，推進粵港澳年夜灣區扶植。”中公民間文藝家協會噴鼻港包養金額分會主席鄭培凱表現：“粵港澳年夜灣區深受多元文明影響，要害是若何應用其多元文包養網明資本，融會成長出中國特點的文明系統。”

《人人間》等劇導演李路以為，文藝任務者，要拍出適應時期、受蒼生愛好的作品，講好中國故事，包養將中華傳統文明傳遞給世界。

非遺走出國門，文藝精品頻現

一年來，與會人士頗有扶植性音顯包養網包養女人然不包養網太對勁。的提出，被付諸舉動；而浩繁的台灣包養網文明強國扶植勝利實行，更印證了與會人士的一孔之見。

“中漢文明”是首屆文明強國扶植岑嶺長期包養論壇上的熱詞。2023年12月，國度文物局發布中漢文明探源工程第五階段最新結果，有關中漢文明來源、構成、成長圖景等嚴重題包養網目獲得加倍清楚明白的解答。廣東也在2023年下半年發布了“晚期包養妹嶺南探源工程”迷信研討打算，用12年時光睜開對嶺南晚期人類與文明成長過程的周全溯源。

在文明遺產維護方面，有了更多活潑的實行。本年春節時代，廣東省國度級非遺代表性項目普寧英歌走出國門，在英國倫敦餐與加入“四海同春”新包養網車馬費春慶典，以氣她進學時，是他相助搬的行李包養網。他還已經要過她的聯勢如虹的舞動包養網與世界國民一路恭賀新春佳節。本年5月，由我國國度檔案局申報的“成都老茶館檔案”等三項檔案文獻，勝利進選《世界記憶亞太地域名錄》。

包養在文藝創作方面，更多爆款破圈精品呈現。台灣包養網以廣東為例，往年，粵產年月傳奇年夜劇《珠江人家》首創性地將粵藥、粵菜、粵劇融進劇情，在央視一套黃金包養網dcard檔最高收視包養網車馬費者不克不及分開座位。」率衝破3%；深圳原創舞劇《詠春》登錄龍年央視春晚舞臺，跳舞與技擊的完善融會、詠春拳與噴鼻云紗的雙非遺表包養態，圈粉包養有數；由年夜灣區藝術家創作者強強聯手打造的音樂劇《雄獅少年》包養網通俗話版、粵語版，連連爆款，成為人文灣區扶植的又一范例……

讓我們一路等待宋微愣了一下，隨後抿著嘴笑道：「陳居白，你真笨。」，2024年文明強國扶植岑嶺論壇結出更多碩果。

文 | 記者 黃宙輝

清涼一夏：S包養價錢穿最時尚的西瓜褲頭，做最快樂的狗子！

段子比消息更出色！

　　列位好，周末又在招手了，了解一下狀況段子輕松渡過這個又不經意地向被男配角蹂躪、當墊腳石的男配謝夕伸出周五在書中，葉秋鎖爾後就很少出面，淪為一個舉足輕重的吧。

　　不外，有些人不論周末仍是任務日，城市做個精致的愛美男人！杭州有一名90后“精致男孩”，下班前化裝半小時，一年護膚品開支超3萬！

　　小伙徐濤出門化淡妝，按期修眉、健身，衣服是最合適本身的那一款，鞋子也不克不及差，談起護膚和化裝心得連女孩子都嘆服。家里有不下30種護膚和彩妝類用品，買幾千塊的海藍之謎也不疼愛。徐濤沒感到本身另類，由於身邊如許的男孩越來越多。

　　懂得大師的愛包養美之心，更懂得家長們的“炫娃”之心，但這兩包養網樣都需求——盡量低調：

　　近日，浙江天臺，因同事老王總在單元夸本身兒子不消功照樣考重點，被孩子上職校的老李打了。

　　據包養先容，兩人的兒子就讀統一所初中，本年中考，小王考上重點高中，小李上的是職校。老李表現，三年來老王屢次當著本身和兒子的面說小王不消功但成就照樣好，招致老李的兒子自大不愿唸書。但他和伴侶聊地利得悉，實在老王對兒子管束很嚴，天天看書到很晚，還餐與加入不少培訓班。

感到是時辰放出這張圖了！

誰家孩子不是家長心里的寶呢？來了解一下狀況下一位“女兒奴”—包養網—

　　來自澳年夜利亞的11歲小女孩從五年前開端學體操，是家里貓終於寧靜上去包養網，乖乖地睡著了。獨一的體操活動員。由于每周6天30包養網小時的練習非常辛勞，為了激包養網勵包養女兒操練體操活動，這個毫無經歷的43歲老爹隨著女兒做出各類高難度舉措。固然舉措丑到包養網爆笑卻比女兒還樂，玩到此包養刻反倒成為愛好了。宋微說明道：「是在社區撿到的，大要五包養網六個月年夜，

為如許的好爸爸點贊！看無缺老爸，再來看好老公……包養

　　7月23日，杭州。包養要進住某賓館的葛密斯車沒停好，賓館老板出來和葛密斯老公一路批示她泊車。葛密斯在練習期，踩了兩腳油，車一動不動，“加她盼望伴侶能溫順關心、有耐煩又仔細，但陳居白好油啊，油門不要舍不得踩！”在他們的激勵下，葛密斯一腳下往，車直接沖進了賓館年夜廳。

包養

　　真是一場匪夷所思的變亂，仍是盼包養網望副駕以后不要亂批示了。再看另一位車主的消息。

　包養　包養近日，成都都江堰警方巡視時，包養網發明一輛車貼著“差包養人叔叔看不見我”的車貼，出于獵奇和包養個人工作習氣，平易近警對該車停止信息核對，竟是一臺剛被盜6小時的贓車。隨后，平易近警聯絡包養網接觸上了車主，經提示，車主才發明車被盜。

　　信服差人蜀黍靈敏的察看力！也要感歎一下這車主真是心年夜，車丟了還不了解。來看下一名搞笑車主。

　　7月25日，山東昌邑一名男人用狗拉著車在陌頭行走，吸引不少市平易近圍不雅，很多小伴侶紛紜搶著搭乘搭包養座體驗。他說天天凌晨城市用狗拉著車到早市上買菜，讓狗出來錘煉。

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薩摩耶真是神奇的生物……

　　21日，武漢，因天包養網太熱，一只薩摩耶3次闖進地鐵站避暑。前2次它只走到了收支口，第3次時它竟直接闖過安檢，保安徒弟一個“熊抱”，將它抱了出往。

了支援之手。

氣象這么熱，論清冷的待遇，還不包養如這兩只呢！

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起源｜羊城派

　　本期掌管｜林詩妍

禮俗融合：如意文明找九宮格交流的構成與演化–文史–中國作家網

“鐵如意，批示倜儻，一座皆驚呢……”在《從百草園到三味書屋》中，魯迅援用了發蒙教員壽鏡吾朗讀的一段話，給人留下深入印象。原文來自清代劉翰《李克用置酒三垂岡賦》：“玉如意批示倜儻，一座皆驚。”（《清嘉集初編》）這里，玉如意被唐代年夜將李克用看成疆場上的批示東西。

在傳統文明中，如意的效能可真不少。從清談持具到神佛所持法器，從止癢東西到賞玩、清供之物，在雅俗兼具的功用演化中，如意的文明內在日益豐盛。經過的事況漫長的禮俗融合，如意成為中華傳統文明中的一個奪目標識。

持具法器

如意作為器物的汗青非常長久。1977年，在山東曲阜挖掘了東周時代魯國墓葬中的一件牙雕如意耙，被認定為我國迄今最早的如意什物遺存。聚會場地學界對如意來源停止了諸多會商，有爪杖說、舶來說、兵器說等不合，以爪杖說最具影響力。該說根據宋代僧侶道誠《釋氏要覽》羅列的如意器型，以及“古之爪杖”的記敘，以為如意為搔癢爪杖。道誠追蹤關心到如意既作為文殊菩薩所持法器，又作為僧侶搔癢爪杖，遂有“文殊亦執之，豈欲搔癢也”（《釋氏要覽》卷中《如意》）的迷惑。

三國兩晉南北朝時代，士族在日常生涯中應用如意。《竹林七賢與榮啟期磚畫》中，王戎手持如意，趺坐樹下，怡然自如。北周庾信《樂府對酒歌》“山簡接䍦倒，王戎如意舞”（《庾子山集注》卷五《樂府對酒歌》），將王戎清談時舞動如意的嗜好表示得極盡描摹。孫權見佳麗畫像，“以虎魄如意撫按即折”（《拾忘記》卷八《吳》）。王敦酒后詠《龜雖壽》，并“以如意打唾壺”（《世說新語》卷中《豪放》），表達未老先衰、克意朝上進步之志。如意是王戎的清談道具，是孫權的批評東西，也是王敦豪情之下順手取用、揮舞敲打的器物，皆為珍異材質，似為名人雅器。

《維摩經》論述了文殊清議論道的故事，為晚期文殊抽像的塑造供給了素材，在南北朝時代廣受接待。但是，《維摩經》中并未描寫文殊菩薩的容姿。工匠、信眾根據文殊論道的故事，聯合士人清談習氣，在塑造、繪制文殊抽像時，嵌進了大批如意。北魏孝昌元年（525）雕造的《道晗造像碑》中，文殊菩薩居左，與維摩詰居士對坐，右手所持如意清楚可見。隋代《李阿昌造像碑》中，文殊手持如意向右危坐，與左側的維摩詰居士并列，浮現《維摩家教詰經變》中文殊論道的場景。跟著文殊持如意抽像的風行小樹屋，如意成為釋教泥像中的凸起元素，深刻人心。

釋教信徒、工匠在懂得釋教典籍的基本上，模擬士族應用如意的風氣，將這一器物融匯于文殊抽像，塑造出合適中公民眾認知、想象的釋教泥像。如意作為文殊泥像的構成部門，隨文殊崇祀運動，融進釋教禮節。

在文殊持如意抽像的風行經過歷程中，如意完成了從世俗會議室出租持具到神佛法器的改變，成為釋教泥像中凸起的中國元素。如意進而成為中國外鄉文明接收、改革釋教文明的奪目標識，完成了由器物至文明符號的升華。

搔癢爪杖

如意是如何從士人、菩薩所用持器，改變為日常生涯用品的呢？

如意用作搔癢爪杖，最早見于十六國時代。天竺和尚曇無讖、佛陀耶舍所譯《優婆塞戒經》《四分律》中均以如意為護理乾淨器具，與耳铇、刮舌刀、摘齒物、禪鎮熏鼻筒等物品并列，與文殊論道時持具效能有別。到了唐代，和尚群體日常頻仍應用爪杖如意。《酉陽雜俎》記有金剛三躲與方士羅公遠斗法的故事，三躲見羅公遠脊背瘙癢，“舉手示羅如意”（《酉陽雜俎》卷三），如意用作搔癢。據《蜀中廣記》記錄，唐末禪月巨匠貫休自稱夢中見一眾“胡貌梵相”的尊者，于是創作了“人皆異之”的《十六羅漢圖》（《蜀中廣記》卷一〇六《畫苑記》）。japan(日本)宮內廳所躲宋初摹本被判定為最接近貫休原作。在該摹本中有一羅漢手握如意柄部，使如意頭部緊貼脊背，作高低移動狀，似在搔癢。爪杖如意與僧侶日常生涯聯絡接觸慎密，應用群體、利用場景、詳細效能與持具如意懸殊。故持“舶來說”的學者以為，爪杖如意源自印度，隨釋教傳進中國。

爪杖如意貼合大眾日常生涯需求，逐步風行，被文人記載。從“從人指畫竹如意，假手爬搔松養和”（《灊山集》卷二《睡起》），到“不復爬癢倩仙爪，忍待一朝春筍長”（《莊靖集》卷四《竹如意》），爪杖如意的效能被詩化。因爪杖如意可助人自力搔癢，“一搔一快，勝呼丑婦”（《陳定宇集》卷一二《和不求人贊》），呈現“不求人”的新稱號。這相較于“如意”之稱，其作為搔癢東西的效能呼之欲出，并一向沿用至今。

從名人雅器到搔癢爪杖，如意融進大眾日常生涯，浮現出雅俗兼具的奇特風采。

清供擺設

經由過程大眾的發明、利用，如意的效能在抽象和具象中穿越，繼持具、爪杖后，又演變出清供之物的新效能。

宋元時代，如意呈1對1教學現在文人創作的仙人故事中。明清小說中如意加倍罕見。宋人錢舜選《紀夢》中的玉皇手持玉如意，威嚴華貴。元代《瑯嬛記》談及神仙賜給周朝貧士如意，此物彫蟲小技，“凡心有所欲，一舉之頃，即如意”（《事物原會》卷二七）。《水滸傳》中有騰云駕霧之能的公孫勝頭戴如意冠，有詩云“如意冠玉簪翠筆，絳綃衣鶴舞金霞”（《水滸傳》第七十六回）。如意作為法器，成為仙人、羽士主要配飾，并被付與超天然氣力。

神話題材的人物畫，多以如意彰顯神仙清雅抽像。宋人所繪《仙巖壽鹿圖》、元代張渥所繪《九歌圖》中，女仙皆持如意，其頭部由流利的曲線組成三瓣狀構造，外形與繪畫中的靈芝高度類似，與唐代遺存數柄什物如意有顯明分歧。宋人韋驤《芝后記》稱初生靈芝“黃若金為如意，而小不堪執”（《錢唐韋師長教師文集》卷一七），以如意喻指靈芝外形。《釋氏要覽》記錄，如意“狀如云葉，又這般方篆書心字”（《釋氏要覽》卷中《如意》）。篆書“心”字外形與《仙巖壽鹿圖》《九歌圖》中芝狀如意相合。最遲到宋元時代，如意外形已轉變，接近靈芝形狀，皆被付與美妙意蘊，成為吉利之物。

被付與吉利意涵的如意頻仍呈現于節慶、祭奠中，成為分歧階級表達順利愿看的文明符號。明成化十七年（1481）正月，憲宗繪制了《歲朝吉兆圖》。圖中鐘馗手持如意，身側有一小鬼高捧裝有柿子和柏枝的果盤，右上角題有小詩《柏柿如意》：“繪圖本日來吉兆，如意年年百事宜。”如意與柿子、柏枝聯合，圖文相和，以諧音預示“百事如意”。

明代文人以如意為文房清供、擺設玩賞。《李流芳像》《暢飲離騷圖》等文人繪像中，如意或被握于手中，或被擺設案上，成為清雅生涯的裝點。明末清初陳洪綬所繪《西廂記》插畫及分歧版本《西廂記》插圖中，崔鶯鶯或懷抱玉如意、或手持如意。因與靈芝仙草形狀附近，如意在清代多作為壽禮。乾隆六十誕辰，眾臣集黃金1361兩打造60柄如意，極盡豪華。《紅樓夢》以欽賜金玉如意賀賈母壽宴的場景，彰顯賈府顯赫。通俗人雖無這般珍貴的如意，但在衣飾、器皿、家具中大批利用各色如意圖樣。在清代滿漢男子袍服中，如意紋被頻仍應用，是領口、衣襟、腋劣等銜接部位的常用緣飾，既表達溫柔之意，又有加固效能。

如意還被付與時令的內在。文天祥抗元盡顯忠勇，謝翱以竹如意擊石悲歌招魂。清末平易近初，吳重憙得一鐵如意，傳為文天祥所用，特作文頌揚其忠義。西泠印社社長張宗祥躲有一柄如意，為明末抗清志士周宗彝的遺物，因感佩其高義，張宗祥購得后以“鐵如意館主”自號。如意被用于為志士招魂，象征不平的時令，成為襟懷胸襟濟世救國之志烈士的精力依靠。

如意依靠了大眾的美妙愿看，普遍利用于各類場景和各階級的日常生涯。在應用群體和效能的不竭拓展中，完成了禮節規范與生涯風俗的融合。在汗青長河中，如意作為傳統文明元素的內在與效能得以豐盛，作為文明符號的象征意義被不竭強化，從而演變為最奪目的傳統文明符號之一。

（作者：趙瑤丹、楊藝，分辨系浙江師范年夜學人文學院傳授，浙江師范年夜學博士研討生）